Pensée Greco Romaine

intellectuelles, morales et physiques qui distinguent l’homme des autres créatures dans ce qu’il a de plus accompli. Il désigne aussi un courant de pensée qui a traversé l’Europe de la renaissance (16°S). Au 16°s, à la Renaissance, la France vit sur le modèle culturel italien qui s’inspire lui-même de la redécouverte passionnée de l’Antiquité. Ces réf gréco-romaines sont imitées dans l’Europe entière : architecture, peinture, sculpture, poésie…. développent une nouvelle vision du monde : l’humanisme qui

renvoie à l’exercice de la pensée et à l’autonomie du jugement. Montaigne met son jugement et ses pensées à l’essai sans craindre les contradictions. Refusant tout esprit de système ou toute pensée arrêtée ou figée, il procède par « sauts et gambades », en s’opposant à toute forme de dogmatisme et allant souvent jusqu’à suspendre son jugement lorsque ses certitudes ne sont pas entièrement fondées. Proche en cela de la pensée stoïcienne dont Epictète ou Sénèque, auteurs romains, sont les emblèmes. Il

là-bas d’adorer la déesse terre, comme ici nous adorons la déesse Rome, et je ne parle pas tant de cérès que d’une divinité plus antique, antérieure même à l’invention des moissons." Un idéal de maîtrise : le Titan soumis à l’Olymien La mythologie gréco-romaine employée dans "Tellus Stabilii" est l’expression d’un idéal humain, qu’il s’agisse pour Hadrien de préciser sa conception du gouver nement ou sa conception de la vie. Cette devise qui en réalité est liée à la notion d’Age d’or tout autant que

cérémonie, symbole du régime naissant, est l’aboutissement d’une longue préparation. En premier lieu, la dignité impériale a été légitimée sur le plan politique par le sénatus-consulte du 18 mai 1804. Il a ensuite fallu négocier, avec le Sacré-Collège romain, la venue du pape Pie VII à Paris pour donner à l’événement sa dimension religieuse. Napoléon rompt ainsi avec la tradition des Rois de France sacrés par l’archevêque de Reims et assure une filiation symbolique avec Charlemagne. Restait à régler

bataille contre les puissants Pharaons d’Égypte Minerpath et Ramsès III, comme l’attestent les textes de Karnak et de Medinet Habou. Si les textes Egyptiens citent les Berbères, ils ne disent rien de leurs ancêtres : il faut attendre l’antiquité gréco-romaine pour voir apparaître les premières légendes sur leurs origines. Dans son histoire, Hérodote (5e siècle avant J.C.) rapporte que les Libyens (il les appelle Maxyes) descendaient des Troyens qui avaient cherché refuge en Afrique après la destruction

telle qu’elle est comme si ce qu'il voyait jusque là n'était que le royaume des apparences, des phénomènes trompeurs mais par la grâce le monde lui est révélé (au sens chrétien du terme) c'est une sorte de seconde naissance Sainte furor : on pense à la fureur bacchiqu Un état de transe ou il echappe a lui-même Sonnet 22 oh plus que jamais , me plait d’aimer la muse Il est ainsi trisyte lorsqu’il perd son inspiration Ou sont ces doux plaisirs , qu’au soir sous la nuit brune Les muses

négative en Occident 3 1.1 En Occident, l’hostilité constante à la vieillesse « de l’Antiquité à la Renaissance » (G.Minois) 3 1.1.1 1.1.2 1.1.3 1.2 1.2.1 1.2.2 1.2.3 1.3 1.3.1 1.3.2 1.3.3 Les mythologies gréco-romaines n’aiment pas la vieillesse Vieillesse n’est pas sagesse pour les Grecs et les Romains L’archétype du vieillard ridicule dans la littérature antique Les évolutions du judaïsme Entre péché et sagesse chez les chrétiens Pire que le vieillard : la « vieille femme laide » Le poids de la démographie

puisqu’il développe ses propres caractéristiques : L’individualisme, le sentimentalisme, le mysticisme. • Le classicisme Style artistique, architectural, musical et littéraire qui reprend les caractéristiques de l'art de la Grèce antique et de l'art romain, à savoir la raison, l'équilibre, l'objectivité, la retenue et un strict respect de la forme. Le terme classicisme (appelé également néo-classicisme) désigne souvent la culture européenne du XVIIIe siècle et s'oppose au romantisme du XIXe siècle

Gilgamesh qui part à la recherche de celle-ci et non Enkidu, qui est le plus bestial des deux. Gilgamesh a une telle peur de la mort qu’il ne pense pas pouvoir être heureux sans être immortel. La morale de l’histoire est donc qu’il faut apprendre à vivre le moment présent à fond car il faut profiter de chaque instant. (Principe du Carpe Diem dans la culture Gréco-Romaine). D’un point de vue social, on peut retrouver le principe de l’amitié, très présent dans ce mythe. Enkidu et Gilgamesh sont liés comme

Le lien avec une autre expression, celle-là remontant à la philosophie gréco-latine, venait d’être fait : carpe diem (quam minimum credula postero). Cette locution latine, attribuée au poète romain Horace (65 – 8 av. J.-C.) dans ses Odes, signifie littéralement: « Cueille le jour présent sans te soucier du lendemain. »  [...] Le carpe diem apparaît dès lors comme un outil théoriquement très efficace pour réorienter nos pensées et notre énergie : plutôt que d’angoisser face à ma future néantisation