Pensée Mythique à La Pensée Rationnelle Jean Pierre

Olivier Odaert Saint-Exupéry et le fascisme: Pour une poétique de l’idéologie A de la seconde guerre mondiale ne favorise les antagonismes, le retentissement culturel des idéologies fascistes dépassait largement les frontières des régimes politiques de Benito Mussolini et Adolf Hitler1. Le rexisme de Léon Degrelle en Belgique ou l’Estado Novo de Salazar au Portugal indiquaient déjà une internationalisation politique progressive du mouvement, tandis que la conversion de nombreux intellectuels

Laura VANEL-COYTTE Le paysage dans les oeuvres poétiques de Baudelaire et Nerval  Mémoire de Maîtrise sous la direction du professeur Patrick Marot, soutenu le 25 septembre 2001 à l’université de Toulouse le Mirail, UFR  de Lettres, Philosophie et Musique, département de Littérature Française. TABLE DES MATIERES (avec modifications post-impression et soutenance) Page N° INTRODUCTION

1 Vial, M.(1996) "Le consultant et l’aide à la décision dans l’entreprise "apprenante", Colloque international sur L’organisation apprenante, juin, Aix-en-Provence, texte publié dans L'organisation apprenante, sous la direction de Mallet, J. En question, Actes 1, Aix-enProvence, Tome 2, p. 159/172 LE CONSULTANT ET L'AIDE A LA DECISION DANS L'ENTREPRISE "APPRENANTE" Michel VIAL Quel intérêt de parler d'entreprise apprenante ? C'est une expression séduisante, qui sonne bien, mais qui signifie

politique Section 1 : Les origines Le monde grecque se caractérise à la fois par son unité et ses divisions, celle-ci vont le conduire à son déclin. A_ Le cadre politique 1. L’unité Les grecques ont consciences de former une collectivité, d’appartenir à un ensemble qui les opposent au monde extérieur. Ce sentiment remonte aux « guerre médiques » (499-449 av JC) où tous les grecs se sont unis face aux Perses réussissant ainsi à les repousser en dehors de la mer Égée. Cette collectivité n’a pas

philosophie est définitivement irréductible à une activité spéculative. Aventure logique, à travers les concepts et les catégories, elle participe aussi d’une aventure artistique, ou du moins s’y apparente. Dans ce cadre, il n’est pas certain que le critère de style ou même celui d’écriture puisse raisonnablement en rendre compte. Car s’il s’agit d’atteindre un fonctionnement et une spécificité, les deux notions, ici structurale là rhétorique, ressortissent à la théorie spontanée du littéraire, moins

Page 27 LE ROMAN … On a pu réduire 1984 à la caricature, certes formidablement, de ce que furent […] les pays totalitaires de l’Est. Mais ne lire dans ce livre qu’une dénonciation de l’ordre stalinien, n’est-ce pas risquer de s’en débarrasser par là même, comme s’il ne concernait pas aussi bien les dictatures à la mode sud-américaine, comme s’il ne visait pas tous les systèmes de pouvoir – y compris ceux qui fonctionnent dans nos démocraties capitalistes ? A trop loucher sur la poutre qui

mime davance et sinvente lui-mme mesure quil sexprime , cette espce de thtre vcu , autant de choses auxquelles je reste extrieur. La capitale franaise lobligea affirmer son originalit. Il commena la rdaction dun premier roman, La vie et la mort de Jean-Daniel Crausaz. De retour Lausanne, il obtint sa licence le 24 mars 1901. Il corrigea, copia et mit au net son roman, mais renona le publier. Le 21 octobre, il vint Aubonne, localit du canton de Vaud situe au pied du Jura, pour y enseigner lallemand

politique. C’est la rencontre entre la pensée politique et un domaine non philosophique. L’expression, la sortie de la religion, veut dire que la croyance religieuse ne structure plus le monde politique, la citée. Avec la modernité, on assiste à un passage de société qui fonctionnait à l’hétéronomie vers des sociétés qui fonctionnent à l’autonomie. Généralement les sociétés traditionnelles se pensent elles-mêmes comme obéissant à une loi qui est située à l’extérieur d’elles-mêmes (Ex : dans la

Définition générale Il commence par définir l’art littéraire comme mimesis (imitation, représentation). Il est disciple de Platon qui définit l’imitation différentielle. Aristote pense l’imitation par la différence car ressemblance non le réel. La ressemblance pose la distance avec le réel, le vrai objet. L a ressemble peu. Il y a l’imitation théâtrale et narrative. Cette imitation théâtrale est en action, personnages en actions. Il revient ensuite pour préciser ce qu’est la nation de mimesis. C’est quelque

M. Emile EDINGUELE CNAM / CHAIRE DSO DESS DSO (2004/05) SUN TZU « L’ART DE LA GUERRE » (A partir du texte de Samuel BLAIR GRIFFITH II (1963)) Traduit de l’anglais par Françis WANG EDITEUR : Champs / Flammarion (1972) SOMMAIRE 1. L’AUTEUR ET SON OEUVRE 2. POSTULATS 3. HYPOTHESES 4. DEMONSTRATION