Pensées 181 Pascal Bonheur

de modalisation? a) Les procédés lexicaux • Le vocabulaire utilisé par le locuteur peut révéler sa subjectivité. C’est le cas lorsqu’il emploie : – des verbes d’opinion (penser, croire, estimer, juger, supposer, affirmer, etc.) ; par exemple. : Je pense que tu devrais réviser ta leçon ; 41 Le cours – des adverbes d’opinion (hélas, sans doute, évidemment, etc.) ou d’intensité (trop, pas assez, etc.) : Votre devoir n’est pas assez précis ; – un champ lexical péjoratif, c’est-à-dire exprimant un

Le maïs abattu par le vent, la chaleur et la sécheresse. Tom, en sueur, ramasse la tortue puis se dirige vers un saule (29). Adossé à l’arbre, un homme siffle et chante Yes Sir, That’s my Baby. Description de l’homme (30) qui reconnaît Tom. « J’ pense pas que vous vous souveniez de moi, dit l’homme […] Vous étiez bien trop occupé à tirer les petites filles par les nattes pendant que je vous apportais le Saint-Esprit » (31). Tom se souvient maintenant. C’est le Révérend Jim Casy de la secte du Buisson

palais de la Présidence de la République. Une synthèse sans détails du volumineux rapport de 7800 pages, rédigé à l’issue de l’opération, a été publiée à la faveur -38- de la journée mondiale de lutte contre la corruption le 09 décembre 2006 par Pascal Irénée Koukpaki, ministre du Développement de l’Économie et des Finances. Le contenu laisse beaucoup de Béninois pantois : les différentes vérifications révèlent au moins 23 milliards de francs CFA (environ 35,1 millions d’euros) de dépenses non justifiées

consommateurs plus responsables. En 2014, cette formation sera étendue à d’autres filiales, l’objectif étant de former l’ensemble des équipes marketing du Groupe d’ici 2015. 2 2.6.3 Engager les marques dans des actions citoyennes et solidaires Le Groupe pense que l’implication de ses marques dans des actions citoyennes et solidaires cohérentes avec leurs valeurs est un levier pour renforcer l’attachement que les consommateurs leur portent. Ces actions peuvent en effet leur permettre de consommer tout en

pourrait bien que les dégâts causés soient irréversibles. Les livres d'Harun Yahya, qui assument le rôle principal dans cet effort, constitueront par la volonté de Dieu un moyen par lequel les gens atteindront au 21ème siècle la paix, la justice et le bonheur promis dans le Coran. À L ÀTTENTION DU LECTEUR Dans tous les livres de l'auteur, les questions liées à la foi sont expliquées à la lumière des versets coraniques et les gens sont invités à connaître la parole de Dieu et à vivre selon ses préceptes

Dans cette voie du renoncement aux sécurités et aux privilèges, il trouve la continuation de l’abaissement du Christ lui-même. Les lettres dans lesquelles il s’exprime avec une liberté qui n’est pas toujours au service de la rigueur du style et de la pensée claire, nous offrent à la fois le miroir 1 R. Lejeune, op. cit. p. 59. 2 Cité par P. Scherding, op. cit. p. 157. du combat que mène Blumhardt, seul, rejeté par son Eglise du Wurtemberg et une étonnante missiologie à l’usage de Richard Wilhelm

cellulaire Jean-Louis MERLIN 80 Chimie analytique et Bromatologie Alain NICOLAS 81 Economie de la santé, Législation pharmaceutique Jean-Michel SIMON PROFESSEURS DES UNIVERSITES Jean-Claude BLOCK Christine CAPDEVILLE-ATKINSON Raphaël DUVAL Béatrice FAIVRE Pascale FRIANT-MICHEL Christophe GANTZER Pierre LABRUDE (retraite 01-11-13) Isabelle LARTAUD Dominique LAURAIN-MATTAR Brigitte LEININGER-MULLER Pierre LEROY Philippe MAINCENT Alain MARSURA Patrick MENU Jean-Bernard REGNOUF de VAINS Bertrand RIHN 87 86 87

tous ces textes appartiennent à la même aire francophone. Cette démarcation des études, littérature écrite/littérature orale, ne manque pas d’affaiblir cet autre pan de la littérature africaine. Des tentatives de remise en valeur des genres oraux, je pense à l’UFR des études africaines de l’université Omar-Bongo de Libreville où l’on travaille sur le mvet, sont pour l’heure des faits isolés qui devraient trouver, à mon avis, leur unité au sein de la francophonie. Les contes de Birago Diop, autant que

Ursula Vianin, Nicole Jacquemet, Pascal Vianin et Stéphane Moulin qui ont eu la gentillesse de lire et corriger le manuscrit. Merci également à Madame R. et Madame S. (qui se reconnaîtront) avec qui j’ai collaboré étroitement dans le projet décrit dans ce livre et à la maison d’éditions De Boeck Université pour leurs critiques avisées. Toute ma reconnaissance également à celles et ceux qui ont contribué d’une manière ou d’une autre à la réalisation de cet ouvrage. Je pense surtout à Camille, Maëlle et

d’Orgon révélés par Dorine avant et après qu’il eut rencontré Tartuffe. Selon Dorine, Orgon a fait preuve de sagesse et de courage pour servir le roi pendant la Fronde ; en revanche, depuis qu’il a rencontré Tartuffe, il est devenu stupide et entêté (v. 181-184). 2. a) Quelles sont les expressions, dans le portrait que brosse Dorine à la SCÈNE 2, qui révèlent l’hypocrisie de Tartuffe ? Les expressions « cent dehors fardés » (v. 200), « cagotisme » (v. 201) et « sermonner avec des yeux farouches » (v. 205)