Pensées Ou Apologie De La Religion Chrétienne

enjeu notamment des enfants des élites sociales. Les Luthériens font très vite des adeptes à l’université parmi les étudiants et les professeurs. En Allemagne l’université est vite gagnée, ainsi que la ville de Paris et l’Italie. Les centres de la pensée réformée se renforcent, notamment à Strasbourg, avec Martin Bucer, et à Wittenberg. Dans les années 1440, Genève devient le centre intellectuel de la seconde réforme, impulsée par Jean Calvin. Les Catholiques s’efforcent de réagir et l’Eglise pour

enseignement au sein d’une petite communauté d’amis. ■ Textes De cet enseignement, il reste peu de choses. Car l’histoire de la philosophie est comme toute histoire, l’histoire des vainqueurs. Et les vainqueurs, ce sont les stoïciens, les chrétiens, les grandes philosophies du devoir (Kant). Cet enseignement nous est connu par - Diogène Laërce, Vies et doctrines des philosophes illustres ( II) : recueil d’anecdotes et des 3 lettres d’Epicure qui nous restent. - L’œuvre de Lucrèce, poète

Texte 1. Biographie de Socrate, par Diogène Laërce dans Vies, doctrines et sentences des philosophes illustres Texte 2. La sagesse, histoire racontée par Socrate à son procès. Platon, Apologie de Socrate Texte 3 La maïeutique. Platon, Théétète (150b-150d) Texte 4. La définition. Platon, Lachès, 190 Texte 5. Le mal et son origine

avanies, les persécutions poussaient à la vengeance et à l'assassinat de leurs persécuteurs ou de leurs enfants même." (p.173) On dirait qu'il lui est impossible d'imaginer simplement qu'il peut y avoir des juifs assassins comme il peut y avoir des chrétiens assassins, des bouddhistes assassins, des pharmaciens assassins, etc. Un assassin juif ne peut être coupable de l'assassinat qu'il commet, il est d'avance exonéré par la faute de la victime ! (on se souvient d'une époque où les femmes violées

civilisations sont-elles égales ? Dans un deuxième temps, j’aborderai la question des valeurs pour le XXIème siècle ; ce qui débouchera à nouveau sur une question politiquement quelque peu incorrecte : Que reste-t-il de l’Occident chrétien quand il n’est plus chrétien ? Enfin je terminerai, dans un troisième temps, par quelques réflexions sur l’humanisme qui convient à notre temps, ce que j’appellerai un humanisme de la finitude, qui accepterait se propres limites, mais aussi celles de la démocratie

musulman n'est évidemment pas une crise exclusivement intellectuelle. Elle est à la fois une crise de la société et de la pensée. Crise de la société, elle se situe au niveau du développement et de l'équilibre des facteurs matériels tels que la démographie, l'économie, le développement technologique et scientifique, le développement urbain, le développement rural, etc. Crise de la pensée, elle engage un débat sur la culture, l’art, la littérature, la théologie et notre conception du droit. Cependant, les

Mercé Clotilde 1S3 Dulot Emma 1S3 I) 1- > Du latin humanitas, nature humaine, culture, lui-même dérivé de homo, homme, l'humanisme moderne désigne une pensée idéaliste et optimiste plaçant l'Homme au dessus de tout. Il doit se protéger de tout obstacle au développement de son esprit. C'est une doctrine philosophique qui prend pour fin la personne humaine et son épanouissement. « L'humanisme moderne est une doctrine qui, appuyée solidement sur le réel, ou ce qu'elle croit tel, entend

comme indication des initiales « B.A. Sr de R », suivie de sa prétendue charge « avocat en Parlement. » Il apparaît dans une seconde édition sous le nom de Rochemont. G.Couton , qui s’est penché sur le problème de l’authentification de l’auteur, pense qu’il doit faire partie de l’entourage de Conti. Ce livre rencontre un grand succès : il attise la curiosité d’un public privé de représentation d’une pièce qui, peu jouée, suscite tant de passions. Dans ce pamphlet, Molière est taxé, non sans ironie

savoir systématique. Différents buts peuvent lui être attribués, de la recherche de la vérité, et de la méditation sur le bien et le beau, à celle du sens de la vie, et du bonheur, mais elle consiste plus largement dans l'exercice systématique de la pensée et de la réflexion. Ancrée dès ses origines dans le dialogue et le débat d'idées, la philosophie peut également se concevoir comme une activité d'analyse, de définition, de création ou de méditation sur des concepts. À la différence des sciences

également une prêtresse inspirée, qui fumait du laurier. (#nojoke) Cela est fondateur pour l'histoire de l'Occident. Cette injonction c'est la première naissance de l'individu. En 2014, être des individus et avoir un espace mental, une liberté de pensée est quelque chose d'évident. Dans la société grecque traditionnelle, c'était peu pensable. On était dans une société guerrière où les gens étaient déterminés par leur fonction. Ils étaient guerriers, politiciens, ils faisaient des choses. Leurs places