Péplos

l'Art n'est pas d'éparpiller son âme: Est-elle eu marbre, ou non, la Vénus de Milo? Nous donc, sculptons avec le ciseau des Pensées Le bloc vierge du Beau, Paros immaculé, Et faisons-en surgir sous nos mains empressées Quelque pure statue au péplos étoile, Afin qu'un jour, frappant de rayons gris et roses Le chef-d'oeuvre serein, comme un nouveau Memnon L'Aube-Postérité, fille des Temps moroses, Fasse dans l'air futur retentir notre nom! FÊTES GALANTES CLAIR DE LUNE Votre âme est

Le Messager d’Athènes ( Livre de Poche Jeunesse, 1985 ), la sœur du héros est, comme toutes les jeunes filles athéniennes, confinée au gynécée et réduite à des tâches subalternes, et elle craint plus que tout d’être choisie « pour tisser le peplos d’Athéna ». Son frère ne nie pas ses qualités et pense parfois « qu’elle mériterait d’être un garçon » ( p. 25 ). Elle outrepasse d’ailleurs tous les interdits pour embarquer clandestinement à bord du bateau qui emmène son père et son frère en

remparts de la ville d'Héraklès l'image d'une hécatombe sacrifiée au fond d'un soir cruel. Au-dessus du portail civique, le mur se dressait lourdement. Au sommet terrassé se tenait une multitude toute rouge du soir. Les lueurs de fer des armures, les peplos, les chars, les pointes des piques étincelaient du sang de l'astre. Seuls, les yeux de cette foule étaient sombres: ils envoyaient, fixement, des regards aigus comme des javelots vers la cime du mont, d'où quelque grande nouvelle était attendue. La

métier. Circé chante d’une voix mélodieuse en tissant une grande toile, belle comme les ouvrages des déesses. Héphaïstos est un forgeron très industrieux, que Thétis aperçoit tout couvert de sueur et tournant autour de ses soufflets. Le magnifique péplos dont se pare Athéna est l’œuvre de ses mains. Apollon avait édifié jadis les remparts de Troie, tandis que Poséidon menait paître dans les forêts de l’Ida le bétail du roi Laomédon. La seule différence qu’il y eût à cet égard entre les hommes et les

d’or se déployèrent tout à coup ; et à la splendeur des cierges, entre ses esclaves et des festons d’anémones, Hérodias apparut, – coiffée d’une mitre assyrienne qu’une mentonnière attachait à son front ; ses cheveux en spirales s’épandaient sur un péplos d’écarlate, fendu dans la longueur des manches. Deux monstres en pierre, pareils à ceux du trésor des Atrides se dressant contre la porte, elle ressemblait à Cybèle accotée de ses lions. [TC, p. 137-138]. tel-00790321, version 1 - 19 Feb 2013

d’une nouvelle tunique, le péplos. La fête s’achève par un banquet dans le quartier du Céramique, où la viande sacrifiée est partagée entre les habitants d’Athènes. Question 4 : Tous les habitants de la cité, quel que soit leur statut, ont le droit de participer à la fête. Cependant, le cortège laisse apparaître une hiérarchie : en tête les citoyens avec les magistrats, les généraux suivis de soldats. Viennent ensuite, les non-citoyens avec les brodeuses du péplos, puis les porteurs d’offrandes

plus réputées étaient : en été, les Panathénées ; en hiver, les Grandes Dionysies. Les Panathénées regroupaient toute la population dans une importante procession au cours de laquelle les jeunes filles offraient à la déesse le voile de laine fine, ou Peplos, qu’elles lui avaient tissé durant l’année. Les Dionysies, très populaires, célébraient Dionysos, dieu de l’ivresse ; les réjouissances s’accompagnaient souvent de beuveries. Les représentations théâtrales qui s’y ajoutaient révélèrent les talents

une statue en marbre qui mesure 2,02 m. 3. La statue représente une femme debout, en appui sur la jambe droite, la jambe gauche étant légèrement fléchie. Le corps est animé d’un mouvement de torsion. Le buste est dénudé  ; la déesse est vêtue d’un péplos roulé autour des hanches. Les cheveux sont relevés en un chignon maintenu par un bandeau. Lors de sa découverte, la statue était dépourvue de ses bras et de son pied gauche ; ils n’ont jamais été retrouvés. Une mortaise à l’épaule gauche indique que