Pères de l'Église

genres littéraires modernes ? I – Quels thèmes ont influencé la littérature médiévale ? 1) Les Croisades Les Croisades sont des expéditions militaires organisées pour délivrer la Terre sainte des Infidèles, c’est-à-dire des Musulmans. L’Eglise appelle des chevaliers des royaumes catholiques à aller libérer le tombeau du Christ. Des milliers de pèlerins les accompagnent. Ils installent en Orient le royaume de Jérusalem, mais les troupes de l’Islam les menacent et les Croisades se succèdent

laïcité. Intro : Entre 1801 et 1905, la France vit sous le régime du Concordat, accord signé entre Napoléon et la Papauté et élargi aux autres confessions alors présentes sur le territoire national. Ce texte est un engagement réciproque entre l’Eglise catholique et l’Etat. Ce dernier reconnaît le catholicisme comme la « religion de la grande majorité des Français », ce qui n’en fait pas une religion officielle mais lui accorde un statut dominant. En contrepartie de ce statut privilégié, le clergé

partir de la renaissance qu'une image qui pourrait nous paraître plus moderne émerge. Avec l’avènement de l'humanisme, c'est un changement majeur des mentalités qui s’opère. L'image utopique d'un père dévoilant ses sentiments, moins despote, naît. Les pères s'investissent dans l’éducation, en sont garant, tendent à s’intéresser autant à leurs enfants qu'a leurs femmes. Il a toujours une place de garant de l'unité familiale, et est toujours dans la possibilité de corriger son enfant, s'il défaille. Il

rapprocherait aujourd'hui de l'altruisme. Il se caractérise par sa spontanéité, ce n'est pas un acte réfléchi ou une forme de politesse mais une réelle empathie pour les autres qu'ils soient inconnus ou intimes. Dans la tradition chrétienne des pères de l'Église, ce mot est assimilé au concept de charité, bien que celui-ci soit plus proche d'une relation matérielle établie avec des personnes en souffrance. L’agapê originel ne revêt pas cette connotation morale de responsabilité devant une autorité divine

« La solitude » Il s’agit d’un texte plutôt polémique, avec bcp d’ironie, notamment dans l’allusion aux Pères de l’Eglise. Violence froide de Baudelaire : texte qui n’est pas du tout une confession. Il y a une certaine subjectivité masquée quand Baudelaire feint de s’emporter contre le gazetier. Un gazetier était un auteur d’articles dans une gazette (cf. Théophraste Renaudot). Appelé ainsi car à l’origine en Italie désignait des petits journaux qu’on achetait avec une « gazetta », petite pièce

BULEON Tom TD du Lundi 10h15-12h15 TD n°4 Opinion d'Ozanam sur la Révolution de 1848 (6 mars 1848) Pourtant membre de l'Eglise catholique, où la paix est vue comme un don de Dieu, le catholique Ozanam nous offre une vision très particulière de la Révolution de 1848. Le document présenté est une lettre, écrite le 6 mars 1848, faisant partie d'une correspondance privée, qu'Ozanam envoie à son frère. Ozanam, âgé de trente-quatre ans, est un historien et écrivain catholique français. Il est

respecter ni la religion ni la morale. Malgré de puissants protecteurt l'intérêt du roi pour Molière diminuant peu à peu, il est très souvent attaqué. Épuise il tombe malade et meurt pour ainsi dire sur scène en interprétant Le Malade imaginaire. Comme l'Église condamne les mceurs des comédiens, il est enterré de nuit, en cachette, dans une fosse commune. LI Qu Gl ol elles jc GN. delar cités c Le: en r-rc tEf*§ràà***p m Oourquoi Molière a-t-il été enterré secrètement ? ffi À quet siècle a-t-ilvécu ? ffi

Histoire des sources du droit canonique Collectio Dionysiana Aux côtés des lettres émanées des premiers évêques connus que l’on appelle les Pères apostoliques et adressées à des communautés ou à d’autres évêques, comme celles de Clément de Rome aux Corinthiens, de Polycarpe de Smyrne aux Philippiens, les lettres d’Ignace d’Antioche, toutes datant de la fin du Ier siècle ou du début du IIe s., et contenant des prescriptions concernant la discipline, ainsi que le baptême ou l’ordination, les

avec mépris comme une période de profonde décadence dans le domaine culturel intellectuel et artistique. Voltaire dans « L'essai sur les mœurs » de 1756 utilise l'expression moyen-âge pour célébrer la victoire des Lumières sur l'obscurantisme de l'église et la victoire d'une civilisation raffiné sur la grossièreté et la barbarie des siècles de fer. Les réformateurs des lumières jugeaient la période médiévale au prisme de critère politique. Pour eux cette période est terrible car elle correspondait

Chapitre 2 Le droit naturel dénaturé ou le retour de l’Homme 17 Section 1 Le droit révélé : du judaïsme au christianisme 17 §1. Le droit hébraïque et la tradition vétérotestamentaire 17 §2. Le christianisme des origines 18 §3. Les Pères de l’Eglise et la culture classique 20 Section 2 De Saint-Augustin à l’augustinisme politique 22 §1. Saint-Augustin et « la fin de la culture antique » (H-I Marrou) 22 §2. La pensée juridique du Haut Moyen-Age (Veme-IXeme siècle) 25 §3