Performativité

ont pris cours au sein même de la classe dirigeante et parmi les élites. Le changement de régime a fait suite à une incapacité manifeste à en appeler aux mythes traditionnels et à la sécurité. C’est donc dans une certaine mesure l’insuffisance performativité du discours sécuritaire développé à l’Est qui permettrait de comprendre cette situation ; un acte de langage ne produit donc pas toujours les effets voulus par le locuteur. Pendant les quelques années qui ont suivi les changements de régime à

porteuses d’un effet de « réel » puisqu’elle mettent en forme des relations déjà existantes : cinématographique, topographique, bibliographique, architectonique, etc. L’effet de « présence », quant à lui, résulte de la mise en œuvre d’une certaine performativité attachée à l’image sensible. C’est parce que l’effet de « réel » du dispositif est validé en retour par l’effet de « présence », que le spectateur comprend intuitivement comment se déplacer dans les univers virtuels. 8 Une image-relation est

fièvre, une femme lui éponge le front. Image du calvaire et de la piéta reprise par le dernier vers : Christ meurt, mis dans les bras de la Vierge Marie et Ruy Blas qui meurt dans les bras de la Reine Marie. 3) Le syncrétisme des métaphores et performativité du langage : Monologue de la reine où elle va rapatrier les éléments : fleur, lettre, dentelle. La dentelle va permettre à la Reine de reconnaitre Ruy Blas à l’acte II comme étant son amoureux. C’est le motif de la fleur qui va traverser toute

la théoria s'associe toujours la praxis qui démontre que le genre est aussi une manière de signifier des rapports de pouvoir dont il faut se jouer pour mieux les démonter. La drag queen est significative de cette notion de jeu, de parodie et de performativité. Bien qu'elle ne reflète pas la féminité normative, elle se situe, par sa performance, sur un pied d'égalité avec toute femme, réduisant ainsi notre vision binaire des genres à des phénomènes de construction. Le corps « genré »1 est performatif

l’émancipation de l’homme. D’où découle le moment postmoderne, moment où ces récits eschatologiques sont à leur tour délégitimés. A partir de ce moment, la science se développe, selon Lyotard, sans justification morale, sans autre souci que celui de la performativité. Dans ce cas, Une science qui n’a pas trouvé sa légitimité n’est pas une science véritable, elle tombe au rang le plus bas, celui d’idéologie ou d’instrument de puissance, si le discours qui devait la légitimer apparaît lui même comme relevant

développement urbain. Le faire savoir revêt autant d’importance que le faire à partir du « vaste remodelage de l’imaginaire» dans lequel le discours joue un rôle essentiel, précédant voire remplaçant l’action (Volle & Ferras, 1992). Cette performativité, qui transforme le dire en faire décrit par Pierre Bourdieu, incite à se cantonner au discours promotionnel qui sera aussi l’art de mettre en cohérence les différentes actions des acteurs territoriaux. Ainsi on assiste à un basculement vers

décrets ne sont pas des documents objectifs, les rois veulent montrer et imposer leur pouvoir. Les citées peuvent voir dans le décrets le moyen de clamer leur autonomie par rapport au pouv royal. Les décrets peuvent aussi induire une action -> performativité. La citée est en acte dans son discourt, elle agit en prenant un décret. Et pour le roi, toute inscription est un acte de gouvernement. Face à un décret, il faut toujours chercher les motivations des protagonistes. Il y a également une épigraphie

singulier d’une réflexion poétique poursuivie au gré des méandres d’une conversation intérieure : davantage par association et bifurcation que par syllogismes. Le lieu où Cléobule rencontra Athéos, le bien-nommé, dit l’homogénéité du système, sa performativité, sa clôture maîtrisée, la netteté de ses contours, la stabilité de son équilibre. Le déiste Cléobule tente de le convaincre qu’une telle mécanique ne saurait exister, qu’un Grand Horloger ne l’eût conçue. Mais l’arrogante philosophie est ramenée

domination de l’émetteur33. En faisant le tour sur ces théories de communication pour savoir comment le modèle émetteurrécepteur est vu, nous avons trouvé également la théorie de Macluhan. Ce dernier CORDELIER, Benoit, BREDUILLIEARD, Pauline, "Performativité des chartes d’utilisation des réseaux socionumériques en entreprise. Une pragmatique par l’engagement et la contrainte", Les Enjeux de l'Information et de la Communication, vol. 13, p. 123-137, 2012, consulté le mardi 25/032013, [en ligne]

prononcées dans des situations ordinaires. À cette fin, en plus de porter notre attention sur les exemples phares de la théorie austinienne des actes de langage comme l’acte de promettre qui servira de base de notre réflexion, nous examinerons la performativité des actes de langage propres à la dispute comme l’acte d’ordonner, de menacer, de défier ou de jurer ainsi qu’aux actes de langage caractéristiques aux monde du trafic et de l’échange constants dans lequel les personnages koltésiens évoluent,