Période des dynasties archaïques

de Cheikh Anta Diop et la renaissance de l'Afrique au seuil du troisième millénaire” (Dakar, Sénégal, 26 février-3 mars 1996), qui nous fournit notre sous-titre . * 27 Cependant, où trouver ces traditions culturelles proches? Jusqu'à une période récente, l'historiographie occidentale considérait l'Égypte ancienne comme une culture du Proche Orient parmi d'autres, sans prendre particulièrement en compte la réalité de sa situation géographique ni de ses implications culturelles. De nos jours

s’intéresser au stade d’évolution du roi lié a l’histoire politique et l’idée est de suivre le développement du droit. Thème 1 : L’orient ancien : Naissance du droit Le droit permet de régler les rapports unissant les hoes, la caractéristique de cette période est que les lois viennent de Dieu. Par la suite les hoes vont s’affranchir des Dieu pour créer eux même le droit ce sont pour la plupart des gens célèbre mais aussi par la suite on verra qu’il y aura des anonyme qui vont eux aussi crée le droit. I

4 sources de D existait déjà au Moyn age et antiquité mais importance chacune tres diff de cL qL ont de nos jours Object de se cours = montrer cmt et pk on en est arrivé a notre situation contemp  Voyage dans temps Historiens distinguent 4 gdes periodes historiQ ORGANE ESSENTIEL A fin republique, senat formule regles (ou +tot conseils) appelées senatus consultes, dont il laisse l’application aux magistrats, pas obligations les appliquer Mais fort pvO, conseils senat s’impose magistrats qui applique

qui signifie « cité ». Ils ont conçu les notions fondamentales de Constitution et de citoyenneté. L’histoire du monde grec antique s’étend sur 2 millénaires et plus précisément sur 3 grandes périodes : La période Archaïque qui s’étend du début du 2ème millénaire jusqu’au 7ème siècle av J-C. C’est la période qui est chanté par le poète grec Homère où il y décrit les relations entre Dieu et les Hommes notamment à travers l’Iliade et l’Odyssée. Avec ces livres et grâce aux découvertes archéologiques

HISTOIRE DES INSTITUTIONS DE L’ANTIQUITE PARTIE 1 : LA GRECE CHAPITRE 1 : L’EMERGENCE DE LA DEMOCRATIE ATHENIENNE Introduction On possède peu de renseignements sur la Grèce archaïque, si ce n’est les poèmes d’Homère. Ces récits donnent en effet quelques renseignements et nous apprenne qu’il y a eu une organisation politique des cités grecques ainsi que des guerres. Il y a eu une institution royale avec des rois qui ne sont pas absolus. Autour de ces rois, il y a un monde d’aristocrate

ottomanes pénètrent ds la capitale et prennent le pouvoir, début d’un autre Empire : l’Empire Ottoman qui se finit au 19ème siècle. En 476 c’est la fin de l’Antiquité et le début du Moyen-Age, rythmé par des périodes de confusion et s’étend jusqu’à l’époque des Francs. Avec l’avènement de la dynastie carolingienne, pendant l’an 800 on a le règne de Charlemagne qui veut reconstituer l’Empire avec ses réussites : unité juridique et culturelle etc. Cependant, le règne ne dure qu’une quarantaine d’années

manifesté par l’image qu’il présente sous forme de prologue -droit descendance divine -les paroles sont des règles -l’ homme reçoit toujours la règle d’une autorité supérieure -quelle -quelle est la forme du droit -sans formalisme pas de droit : forme archaïque -sanction violente : coucher un autre mâle -code d’Hammourabi renforce son pouvoir : objectif est d’unifier l’empire babylonien par les armes -sentence différente, mais vu qu’il est codifié on peut l’exporter -dernier aspect sur les institutions

prêtre. Le souverain acquiert un prestige et prétend tout de même à la divinité. Les anciennes cités temples deviennent des districts avec des gouverneurs qui sont des agents administratifs du roi. Cette tendance est renforcée sous la 3ème dynastie d'Ur (2112/ 2004 avant JC) : c'est la fin de la cité temple, le roi est installé au premier plan et il a pour mission de protéger les villes. Puis le statut du roi évolue encore, le souverain n'est pas un dieu mais un intermédiaire entre dieux

ainsi que celui des Douze dieux qui étaient enceints de murs de péribole, et enfin le sanctuaire de Léto formaient trois espaces dégagés juxtaposés, à l’intérieur desquels autels, temples et trésors furent édifiés peu à peu à partir de l’époque archaïque. Une ceinture de jardins plantés sur la zone humide du bassin inférieur de l’Inopos bordait ces ensembles sacrés à l’est et au nord et les séparait des installations sportives, situées plus au nord-est. Comme nous le monstre le plan du Sanctuaire

Occidentalis en 843. Ce nom ne désigne cependant que le « territoire des Francs ». Ce n’est encore qu’une notion territoriale et politique, pas un Etat. Avant, on parlait de la Gaule ou des Gaules. PARTIE 1 LES ORIGINES (du 1er au 10ème siècle) Période de gestation lente du droit et des institutions qui se divise en deux : • La fin de l’Antiquité, du 1er au 5ème siècle, de la conquête romaine jusqu’aux invasions germaniques. • L’époque franque durant laquelle les Francs s’installent au Nord