Perle de l'Orient

foires de Champagne). Les bourgeois ne sont au départ que ces habitants de la ville (le bourg) : ils vont former peu à peu une nouvelle classe dont le rôle dans l’économie va aller croissant. - Les contacts avec les autres cultures, et notamment l’Orient, se développent via la reprise du grand commerce maritime méditerranéen (commerce du Levant) qui existe depuis l’Antiquité, et via les croisades (Terre Sainte, Reconquista espagnole, Croisades nordiques des Scandinaves et des Allemands). Les Francs

et semblables à ces troupes d’oiseaux qui craignent le froid de l’Occident, s’envolent d’un seul coup, d’une même aile, la Fellatrice, fertile en coquetteries qui trompent le désir pour en prolonger les brûlants accès ; la Tractatrice, venant de l’Orient parfumé où les plaisirs qui font rêver sont en honneur ; la Subagitatrice, fille de la grande Grèce ; la Lémane, avec ses voluptés douces et chatouilleuses ; la Corinthienne, qui pourrait, au besoin, les remplacer toutes ; puis enfin, l’agacante

fragmentaires, des mémoires, et non pas des oeuvres d’ensemble. Aussi leur ai-je mesuré la place ici. SUNG-NIEN HSU — Anthologie de la Littérature Chinoise 14 Au cours de cette Anthologie, je me suis efforcé d’être précis et impartial. Plus on approche de l’Orient et de l’Ex trême-Orient et plus on approche de l’Imprécision. Voici un exemple entre tant d’autres : Li T’ai-po est un de nos poètes de génie. Cherchez ce nom dans le meilleur dictionnaire chinois, les Sources des expressions (Ts’eu yuan), vous ne

et du Groupe des cinq - : « la beauté sera comestible ou ne sera pas. » La baguette parisienne Les boulangers, d’abord appelés « talmeliers » en raison des tamis dont ils maîtrisaient l’usage, peuvent se flatter d’une antique origine, dans l’Orient ancien ou en Egypte. A Rome où ils constituaient un puissant collège, les trois cent vingt neufs boulangers du temps d’Auguste étaient Grecs et Gaulois. Le pain n’est plus aujourd’hui l’aliment universel et symbolique. Sa consommation en France a

comme une révérence à cette époque révolue, à un monde perdu, oublié, qui porté des valeurs surement différentes que celles de l’époque d’Homère. Quelque chose de très composite dans la civilisation même de l’épopée. Des éléments même qui viennent de l’Orient. Il y a donc tout un ensemble fait de civilisation mycénienne, datant de l’âge de fer, mais aussi des éléments orientaux (la Calypso). La conception de l’homme et celle qui semble la plus proche du monde grec, c’est que les héros sont humains et

éveillé comme un oiseau aquatique au bord d'un marais, le bec dans son jabot, le pied replié sous le ventre. Blazius, le Pédant, passant sa langue sur ses lèvres, soulevait les bouteilles les unes après les autres pour voir s'il y restait quelque perle de liqueur. Le jeune baron avait pris à part Pierre pour savoir s'il n'y aurait pas moyen d'avoir dans le village quelques douzaines d'oeufs pour faire déjeuner les comédiens, ou quelques poulets à qui on tordrait le col, et le vieux domestique s'était

éveillé comme un oiseau aquatique au bord d'un marais, le bec dans son jabot, le pied replié sous le ventre. Blazius, le pédant, passant sa langue sur ses lèvres, soulevait les bouteilles les unes après les autres pour voir s'il y restait quelque perle de liqueur. Le jeune Baron avait pris à part Pierre pour savoir s'il n'y aurait pas moyen d'avoir dans le village quelques douzaines d'oeufs pour faire déjeuner les comédiens, ou quelques poulets à qui on tordrait le col, et le vieux domestique s'était

strophe ou à la prosodie. En second lieu, on entend par « l’art est une sottise », une accusation à l’égard de l’activité créatrice porteuse de la civilisation occidentale, contre laquelle Rimbaud met en valeur « la sagesse première et éternelle »1 de l’Orient. Et dans ce sens, Rimbaud donne à lire son énoncé comme un vœu de renoncement à une vie trompeuse, comme il le dénonce dans « L’impossible » : « J’envoyais au diable les palmes des martyres, les rayons de l’art, l’orgueil des inventeurs, l’ardeur

Spendius se tut. Ils étaient sur la terrasse. Une masse d'ombre énorme s'étalait devant eux, et qui semblait contenir de vagues amoncellements, pareils aux flots gigantesques d'un océan noir pétrifié. Mais une barre lumineuse s'éleva du côté de l'Orient. A gauche, tout en bas, les canaux de Mégara commençaient à rayer de leurs sinuosités blanches les verdures des jardins. Les toits coniques des temples heptagones, les escaliers, les terrasses, les remparts, peu à peu, se découpaient sur la pâleur

éveillé comme un oiseau aquatique au bord d'un marais, le bec dans son jabot, le pied replié sous le ventre. Blazius, le Pédant, passant sa langue sur ses lèvres, soulevait les bouteilles les unes après les autres pour voir s'il y restait quelque perle de liqueur. Le jeune baron avait pris à part Pierre pour savoir s'il n'y aurait pas moyen d'avoir dans le village quelques douzaines d'oeufs pour faire déjeuner les comédiens, ou quelques poulets à qui on tordrait le col, et le vieux domestique s'était