Persans

MONTESQUIEU Charles Louis de Secondat, baron de La Brède (18 janvier 1689-10 février 1755) Moraliste, philosophe Paradoxalement, les deux ouvrages qui valent sa gloire à Montesquieu sont l’un et l’autre « anonymes » : Les Lettres persanes paraissent en 1721, sans que soit mentionné le moindre nom d’auteur. Quant à L’Esprit des Lois qu’édite, à Genève, l’éditeur Barrillot, en 1748, il paraît sans nom d’auteur encre et sans même la date. Reste que ces œuvres d’un homme qui a pour parrain un mendiant

Des genres littéraires, tels que des contes philosophiques, des pièces de théâtre, des poèmes, des essais, des romans (dont le roman épistolaire), sont développés pour déjouer la censure. b. Il y a des romans épistolaires tels que Les lettres persanes, de Montesquieu (CF : texte 2, 3, 4, 5), ainsi que des contes philosophiques tels que Candide de Voltaire (CF : texte 9, 10), des pièces de théâtre, notamment avec le monologue de Figaro dans Le mariage de Figaro, de Beaumarchais (CF : texte 17)

philosophiques : Voltaire en contant les mésaventures de Candide (1759) dénonce de façon plus ou moins détourné l’esclavage, la torture et plaide en faveur de la liberté religieuse. Les correspondances fictives : Dans les Lettres Persanes (1721), Montesquieu imagine les lettres que deux Persans écrivent pour raconter leur séjour en Europe. Le tout ne manque pas d’humour. ----------------------- Jean Jacques Rousseau 1712-1778 Denis Diderot 1713-1784 Montesquieu 1689-1755 Voltaire 1694-1778

assouvir son envie de comprendre le monde. Suite à son expérience parisienne, il a anonymement écrit «Les lettres persanes» narrant l’histoire de deux persans en voyage à Paris qui communiquent avec leurs amis restés au pays par lettres. Par le biais de ces lettres d’étrangers, Montesquieu a pu critiquer le système français et l’Eglise sans être jugé hérétique. Après le succès des «Lettres Persanes», il a entrepris un voyage autour du monde, qui lui a donné un regard différent sur les cultures et les religions

Le corpus soumis à notre étude nous met en présence de trois textes argumentatifs. Il comporte un extrait de l'Histoire des oracles de Fontenelle paru en 1687, une lettre tirée des Lettres Persanes de Montesquieu parues en 1721, et un passage de Supplément au voyage de Bougainville de Diderot en 1772. Nous analyserons les points communs et les différences entre les trois documents. -Tous d'abord dans l'extrait de Fontenelle qui est du XVII ème siècle, Louis XIV régné dans la monarchie

(élimination dans un texte de ce qui est jugé non convenable ou non conforme à la morale) tentent de contourner cette censure par des moyens variés: - L’impression à l’étranger puis publication en France après satisfaction. Ainsi les Lettres Persanes de Montesquieu ont été publiées anonymement en Hollande, de même pour L'esprit des Lois. Le Contrat Social de Rousseau est diffusé depuis Genève tandis que le discours sur les Origines de l'inégalité est paru à Amsterdam. Impression du texte à l'étranger

président à mortier. Acheter! Début de sa carrière Membre de l’Académie des sciences de Bordeaux ; ses discours ont un grand succès. En 1716, il conseille au Régent d’amoindrir les impôts. DOCUMENTS ASSOCIÉS Premiers succès Les Lettres persanes, écrites entre 1717 et 1720, première œuvre de Montesquieu, paraissent anonymement en 1721. Face à l’ampleur du succès, alors qu’il fréquente les salons parisiens, il s’en reconnaît l’auteur. En 1724, il fait paraître Le Temple de Gnide, poème

Orient, il s’est donc inspiré des ouvrages de voyageurs pour rédiger Candide en proposant un cadre spatial particulier et en suggérant un récit différent de la réalité dans l’imaginaire du lecteur. Il en va de même chez Montesquieu avec les lettres Persanes par exemple. Nous pouvons parler de l’éloignement dans le temps ou l’âge d’or mythique domine. En effet il y a également un éloignement dans le temps synonyme de merveilleux. Fénelon s’est inspiré de L’Odyssée pour évoquer les aventures de Télémaque

auprès du parlement de Bordeaux en 1714. Il se passionne pour les sciences et mène des expériences (anatomie, botanique, physique...) puis oriente sa curiosité vers les hommes et l'humanité à travers la littérature et la philosophie. Dans les "Lettres persanes", qu'il publie anonymement en 1721 en Hollande, il dépeint admirablement, sur un ton humoristique et satirique, la société française à travers le regard de visiteurs perses. Après son élection à l'Académie française (1727), Montesquieu réalise un

mène même des expériences scientifiques. Il commencera ensuite à orienter sa curiosité sur la politique et la philosophie. Il publie donc en 1721 une œuvre qui recueille ses réflexions de manière satirique et humoristique qui s’intitule les Lettres persanes. Cet ouvrage lui ouvre des portes. Il entre à l’Académie française en 1727 après avoir été élu à l’Académie de Bordeaux. Par la suite il accomplira un tour d’Europe afin de recueillir le maximum d’informations sur les mœurs et coutumes des peuples