Personnification

la mythologie grecque, Ouranos (en grec ancien Οὐρανός  « ciel étoilé ») est une divinité. Ouranos est une divinité primordiale personnifiant le Ciel. Son épouse est Gaïa (la Terre). Il est le frère aîné d'Ouréa, personnification mâle des Montagnes, et de Pontos, personnification mâle du Flot. Il est réputé pour avoir comme animal symbolique le cheval. Les traditions post-hésiodiques font plus volontiers naître Ouranos de la seule Nuit (laquelle, selon la tradition orphique, lui aurait volontairement

Ainsi qu'une sylphide au fond de la coulisse ;Allitération en s qui évoque le glissement, coulisse= théâtre = monde (la vie est une comédie), on ne nous voit plus car on va vers la mortChaque instant te dévore un morceau du déliceMétaphore et personnification, le délice = la vie, contraste entre la connotation positive du « délice » et la connotation négative de « dévore »« dévore » : animalisation car terme violent pour nourriture animaleEncore le tutoiement pour une adresse directe A chaque homme

commune chez les enfants et, mélangés avec l’impatience et l’exagération, démontre que le texte a été écris de la perspective d’un enfant. Pour créer une scène qui déborde de joie, l’auteure emploie plusieurs figures de rhétorique comme des personnifications, des métaphores et les sensations physiques de Christine. Lors de l’arrivé à la plage, le sable est « aussi doux aux pieds qu’au regard ». Cette description appuie fortement la composition physique de la scène, exactement de la même manière qu’un

ceux concernant Mme Swann qui sont mis à l’honneur. L’aspect temporel, récurrent dans l’oeuvre de Proust, est encore bien présent dans ce passage. L’auteur jongle avec les figures de style telles que la comparaison, la métaphore, le chiasme, la personnification et l’allitération. Les différents aspects stylistiques de l’extrait comme le choix lexical, les marques temporelles ou les figures de styles seront abordés dans le développement ci-dessous La phrase étudiée est introduite par la conjonction

La Machine a pris le pas sur l’Homme et celui-ci est en déclin. Les machines présentes dans les grandes villes prennent des traits humains : On semble entendre des moteurs vivants grâce à des personnifications « vivaient, halètement », les objets deviennent vivants encore grâce à des personnifications « ventre, auteurs, s’inclinant ». On remarque dans ce texte une orientation fantastique. En effet, la ville s'anime, se réveille. Elle passe d'un état mécanique à un état animal. La ville "murmure"

8) * Tournures avec des oxymores < Des reflets un peu éphémère < signification du temps. « Long voyages qui leur restaient à faire » * Il y a aussi une personnification des navires. III – Personnification / Condition humaine *  Dès la deuxième ligne, le comparent « comme » introduit cette personnification. * « Intelligence précise » (L.12) * Caractéristiques physiques : « solidité de l’étrave » (L.7) ; « résistant » (L.10), très maniable, presque passif < « Leurs

femme en la priant d'en profiter au plus tôt, ce qui est tout à fait conforme à la mentalité carpe diem de l'époque. Dans son poème, l'auteur insiste sur la grande beauté de Cassandre. En effet, il la compare à celle d'une rose, comme dans la personnification suivante : " Les plis de sa robe pourprée / Et son teint au vôtre pareil. " (vers 5 et 6). Cette figure de style, qui est suivie d'une comparaison, donne des traits humains à la rose en faisant référence à sa robe, comme s'il s'agissait d'une

vers 10, et Maintenant s’exprime aux vers 11 et 12. v.1 horloge = dieu = métaphore + personnification, avec le rythme ternaire des 3 adjectifs associés à un être humain « sinistre, effrayant, impassible ». La personnification s’accentue avec le « doigt » de l’horloge, métaphore de l’aiguille. + verbes « dit » (v.3) et « chuchote » (v.10) + v.14 « mon gosier de métal » et v.10 « sa voix » La personnification bascule vers un être monstrueux, un insecte n’a pas de voix, et la « trompe immonde »

6-14 ), le narrateur fait des observations plus exactes: bien que la nuit soit finie, il y a encore des reliques nocturnes, par exemple « des rêves malfaisants » ( l.6 )  qui quittent les oreillers des gens. Encore une fois on peut constater une personnification des expériences  pendant le crépuscule: les lampes dans la rue vacillent  avant de s’éteindre finalement. « La lampe » ( l.9 ) est comparée à « un œil sangalant qui palpite et bouge » ( l.8 ), parce qu’à cet instant-là, les gens font exactement

            les haleines montre la respiration des animaux, la vie renaît. Personnification : « les pierreries » apportent l'éclat dans ce paysage d'ombre. Oxymore : figure de style : « blêmes éclat ». Vers 7 « blond » : on distingue blond à travers les sapins. Vers 7 et 8 « cime argentée » représente la brillance, c'est le soleil qui arrive, c'est le levé du jour. Vers 7 « qui s'échevela » est une personnification à travers la chevelure. Allégorie : représenter une idée abstraite par quelque