Persuader Difficile

tombe amoureux d'elle, on a forcement confiance en elle. C'est un fait. Quand cette confiance se brise il est impossible de la recoller, mais une autre peut se former, comme une couche protectrice. un peu plus fragile à chaque fois, un peu plus difficile à construire, et les déchets de la confiance passées s'accroche à l'esprit et nous embrouille.... puis un jours, elle se brise et l'amour avec, définitivement. je ne sais pas comment je fais pour aimer avec si peu de confiance, je ne sais pas comment

aucun moment le film ne fait rire le spectateur quand il évoque les difficiles conditions de vie dans la cité : -promiscuité, manque d’intimité, enfants livrés à eux-mêmes, souligné par la musique de Ludovico Einaudi. -regard de Driss qui suit son jeune cousin : a priori mêlé à des gens participant au commerce de la drogue. On peut établir un lien entre ce garçon et le personnage de Leonora Miano. Remarque : ce qui persuade Driss de travailler pour Philippe est sûrement le fait d’avoir plus de

d’agréable pour la persuader plus aisément sur ce qu’elle lui en apprenait de dangereux ; elle lui contait le peu de sincérité des hommes, leurs tromperies et leur infidélité, les malheurs domestiques où plongent les engagements ; et elle lui faisait voir, d’un autre côté, quelle tranquillité suivait la vie d’une honnête femme, et combien la vertu donnait d’éclat et d’élévation à une personne qui avait de la beauté et de la naissance ; mais elle lui faisait voir aussi combien il était difficile de conserver

qu'on peut traduire par "Cueille le jour [et sois] la moins curieuse [possible] de l'avenir". C'est le poète latin Horace (un philosophe romain de l’Antiquité) qui l'a écrite dans un dernier vers d'un poème, où il résume ce qui précède. Il veut y persuader Leuconoé, jeune fille qui souhaite vivre longtemps, que c'est le présent qui est important et que, même s'il est très probable qu'il lui reste encore de nombreuses années à vivre, elle doit pleinement profiter du présent, mais en gardant une saine

argumentation extrêmement rigoureuse et efficace qui passe progressivement de l’ « expliquer » au « convaincre ». Mais derrière l’apparente logique et la maîtrise du langage et de sa structuration se trouve une véritable dénonciation, qui cherche à persuader, exprimant l’indignation de l’auteur, et présentant l’esclavagisme comme une pratique inhumaine et amorale. B- Argumentation pour convaincre le juré sur un sujet sérieux, ex: Le Traité sur la tolérance de Voltaire Dans cet essai, Voltaire

ridicule du héron. Le Héron est difficile à contenter, il est plutôt présenté de façon ridicule avec ses goût supérieur. Il ne tarde pas à avoir un mépris hautain. Des indices ponctuels sont présent, l’histoire évolue chronologiquement. «Le héron en eût fait aisément son profit » (v.7), « n’avait qu’à prendre » (v.8) montre qu'il a une absence d’effort. «l’appétit vint»(v.12) au passé simple, peut nous dire que le héron commence à être moins difficile. La Fontaine fait parler le héron au

prisonnière des sargasses nous pouvons constater que les personnages principaux refusent le monde dans lequel ils vivent car celui-ci est souvent fait de déceptions et de douleurs qui sont trop difficile à affronter. Dans un cœur simple le personnage principale qui se nomme Félicité a une vie très difficile, elle connait de nombreuses déception, notamment amoureuse et devient servante dès son plus jeune âge. Ainsi pour « survivre » dans ce monde qui pour elle est très rude elle est obligée d’utiliser

l’œuvre d’art ainsi que sa valeur et sa beauté alors il se pourra que l’on est convaincu autrui que l’œuvre d’art est belle. Il faut faire perçevoir le beau, faire voir à l’individu la même chose que nous. Si l’ont parvient pas à ceci il sera alors difficile de l’en convaincre. Pour trouver une œuvre d’art belle, il faut la comprendre, pour convaincre autrui de la trouver belle il faudra alors lui faire comprendre l’œuvre ce qui n’est pas une tâche facile. Un homme n’ayant ni culture artistique ni sensibilité

sont présentés comme des séducteurs : « peu de sincérité » l14, les femmes se laissent abuser. Antithèses : « agréable/dangereux » l13-14 « tromperie/honnête » l15 « infidélité/vertu » l15-17. Peu de femmes résistent à ces tentations : il est « difficile » de conserver cette vertu. Vision très pessimiste de l’amour : la passion est séduisante mais dangereuse car néfaste à la tranquillité. b) L’éducation d’une jeune fille du XVIIe siècle Prise en charge par la mère. On sait que sa « vertu » et

Mais la pensée ne désigne-t-elle pas le propre de l’individu, n’établie-t-elle pas dans sa signification les rudiments de la conscience ou encore la notion même du moi à proprement parler ? Le moi n’est il donc qu’une fiction ? Il semble en effet difficile d’énoncer le moi comme allégorie tout en sachant qu’il caractérise chaque individu dans son essence même. Un sujet pensant est-il une vérité, une réalité ou alors une pure invention ? En d’autre terme, la notion d’âme chez un individu n’est-elle