Petit peuple

Culture Allemande 3 La population allemande est à 87% urbaine, elle se compose de beaucoup de peuples différents : les saxes, les francs, les bavarois, les suèdes,… On retrouve ces appartenances dans leurs coutumes, leurs dialectes et leurs traditions. L’armée fédérale : elle se (re)compose en 1955, Adenauer voulait encrer la RFA à l’OTAN avec comme argument le fait qu’ils soient voisins à une Allemagne socialiste, et qu’ils ont « besoin » de remparts. En cas d’accord, ça rendait la réunification

Le premier conférencier se nomme Jean-Pierre Garneau et est un anthropologue. Il a commencé sa présentation en nous faisant une petite introduction sur les amérindiens. Il nous a expliqué que les amérindiens avaient joué un rôle important pendant la guerre d’indépendance de 1774 pour les Anglais car ils ont combattu à leurs cotés. Quand la guerre se termina, les Anglais gardèrent contact avec les amérindiens afin de s’assurer de leur soutien si une autre guerre avait à se produire. Par contre avec

siècle Cet article est destiné à dénoncer l’injustice de l’esclavage, de la traite des noirs. Je l’écris dans le but de faire réfléchir les lecteurs sur ce sujet, qui est maintenant devenue une normalité. Le mot "esclave" vient de "slave", nom des peuples mis en esclavage par l'empereur Othon le Grand au Xème siècle.  Deux types d'esclavage ont été distingués : "l'esclavage doux", qui consistait à atténuer le sort des captifs et l'esclavage qui consiste de la part des classes dirigeantes à dominer

Du choc interculturel dans Nini, mulÂtresse du SÉnÉgal L´interpénétration des peuples a connu une intensité importante avec le déplacement, l´évolution de l´homme dans le temps et l´espace, phénomène singulièrement renforcé par les visées expansionnistes aux XVIIe, XVIIIe et XIXe siècles. Aujourd´hui encore plus que jamais, avec l´ouverture des frontières et le développement des moyens de communication et des échanges internationaux, le contact entre les hommes de race et de culture différentes

Qu’est-ce qu’un peuple ? La question posée est une question de définition. Elle appelle cependant précaution et vigilance, car définir « un peuple » n’est pas la même chose que définir un objet normal. La définition d’un peuple peut avoir un effet sur la réalité, avoir une dimension auto-réalisatrice ; dans l’histoire, elle a pu mener à des catastrophes. Souvent, définir ce qu’est un peuple est un enjeu de pouvoir. Pour différentes raisons, la notion de « peuple » est problématique. Plusieurs

(VOM KRIEG) de Carl von CLAUSEWITZ (programme CPGE scientifiques 2014-2016): résumé et citations, 1ère partie. Résumé et sélection de citations établis par Bernard Martial (professeur de lettres en CPGE) (Edition de référence : Rivages poche/ Petite Bibliothèque. Présentation et traduction de Nicolas Waquet). (Entre ( ): numéros des pages dans cette édition. En vert : citations, en rouge : le mot « guerre », en bleu : le mot « paix », en violet : les mots clés de l’argumentation).

méditation profonde sur les cinquante années de notre indépendance. Le 15 août 1960, le Congo devenait indépendant. Par la volonté de la France, certes, mais aussi et surtout grâce à un contexte historique marqué : - à l'extérieur, par la lutte des peuples du monde pour la liberté, la montée des revendications humanistes des mouvements intellectuels et socio-religieux, la participation des colonies à la seconde guerre mondiale, les réformes des systèmes coloniaux au lendemain de ce conflit planétaire

autrement, si John Brown mourait le 16 décembre sur l’échafaud, quelle chose terrible ! Le bourreau de Brown, déclarons-le hautement (car les rois s’en vont et les peuples arrivent, on doit la vérité aux peuples), le bourreau de Brown, ce ne serait ni l’attorney Hunter, ni le juge Parker, ni le gouverneur Wyse ; ni le petit état de Virginie ; ce serait, on frissonne de le penser et de le dire, la grande République Américaine tout entière. Devant une telle catastrophe, plus on aime cette

trafique* de toutes les actions humaines, et de toutes les vertus morales ; les plus petites choses, celles que l'humanité demande, s'y font, ou s'y donnent pour de l'argent. La privation totale du commerce produit, au contraire, le brigandage. L'esprit n'en est point opposé à de certaines vertus morales : par exemple, l'hospitalité, très rare dans les pays de commerce, se trouve admirablement parmi les peuples brigands. " MONTESQUIEU, De l'esprit des lois, XX * trafic a ici le sens non péjoratif

"Je pense donc que l'espèce d'oppression, dont les peuples démocratiques sont menacés ne ressemblera à rien de ce qui l'a précédé dans le monde; nos contemporains ne sauraient en trouver l'image dans leurs souvenirs. Je cherche en vain moi-même une expression qui reproduise exactement l'idée que je m'en forme e la renferme; les anciens mots de despotisme et de tyrannie ne conviennent point. La chose est nouvelle, il faut donc tâcher de la définir, puisque je ne peux la nommer. Je veux imaginer sous