Petit peuple

culture sur toutes les autres (dans ce texte il s’agit de la culture Brésilienne) Dans la première partie de ce texte, Montaigne énonce sa thèse en utilisant les termes « barbare » et « sauvage » pour désigner des personnes différentes de soie et des peuples plus primaires/différents du sien. Dans une seconde partie, l’auteur explique sa thèse. En effet, d’après lui « la nature n’a rien de sauvage, mais au contraire la culture semble néfaste » Il appuie sa thèse en présentant la notion relative de barbarie

l'influence exercée par Rome dans la vie politique et culturelle des peuples qu'elle a conquis. D'une part les Romains avaient une trentaines de Légions (150000 hommes) qui formaient leur armée grâce à qui ils ont réussit à conquérir plusieurs villes. D'autre part ils assuraient aux villes qui les «accueillaient» la paix Romaine (Pax Romana). La ville était donc protégée contre celles adversaires. Contrairement aux cités grecques, le peuple Romain forme dès le début une accessibilité à la citoyenneté beaucoup

la question coloniale. (...) A ce point de vue, je le répète, la fondation d’une colonie, c’est la création d’un débouché. L’expérience démontre en effet, qu’il suffit (...) de remarquer que les exemples abondent dans l’histoire économique des peuples modernes, qu’il suffit que le lien colonial subsiste entre la mère-patrie qui produit et les colonies qu’elle a fondées, pour que la prédominance économique accompagne et subisse, en quelque sorte, la prédominance politique. (...) Messieurs, il

ici l’esclavage multiforme qui sévit au 18ème siècle. Esclavage économique sous sa forme “coloniale”, comme c’est le cas pour l’exploitation de la canne à sucre dans les Antilles, ou esclavage politique (pris dans un sens métaphorique) pour des peuples soumis au bon vouloir d’un souverain qui se place au dessus des lois. Mais comment comprendre la première partie de la phrase ? Rousseau se réfère ici à une faculté innée, naturelle, constitutive de notre essence (de notre nature). L’homme est donc

prospérité, le commerce... Sur le bouclier il est ecrit “Progres”,”Civilisation”,”Commerce”.Cela siginifie l'apport de la France aux colonies. Il y a un homme presque dénudé qui vient d'Afrique.Tarbouch vient du Maghreb. Dishdasha represente le peuples nomades arabe, il represente l'Asie.Le personnage de droite represente l'Inde car il porte Chapeau tonkinois. Question 3 Les valeurs portées par la France est qu'il apporte des richesses aux autres colonies,mais il apporte la paix aussi..

L'anti-mondialisme est une opposition au principe d'un système politique, économique, financier et administratif unique et centralisé, applicable à tous les peuples de la planète. Les raisons principales sont culturelles dont le besoin vital de conserver les racines des peuples, les particularités de leurs langues, leur autonomie et leur libre détermination. Elles sont aussi économiques à commencer par l'indispensable maîtrise des ressources alimentaires locales. Les anti affirment que ceci n'est

extrémiste de la nation allemande dans le discours nazi : d'une communauté linguistique, culturelle et historique, on passe à une communauté biologique et raciale qui exclut...et qui justifie la conquête "d'un espace vital", à l'est au détriment des peuples jugés inférieurs, les slaves notamment. (utiliser les documents 2 et 3) Evoquer alors le sort de l'Allemagne en 1945, ultime résultat de sa politique expansionniste et raciste : parler de la défaite et des sanctions territoriales ainsi que de la

Dans les prairies autrefois saines et sauvages vivait un peuple instruit et moderne. Malgré cette culture que bien des peuples enviaient sa majesté le lion étais d'humeur maussade. Suite à la mort de sa mère, il étais de dernier de son espèce. Malgré la peine qu'il portait, il appela ses conseillers, le loup et le renard et leur dit: A l'aube, je quitte ce royaume. Le Loup s'empressa de lui dire "Mais pourquoi cette soudaine envie? - Mon âme est en peine depuis ces obsèques, étant le dernier de mon

l'histoire du migrant, les raisons qui le poussent à migrer, et les perspectives historiques de la migration. En reprenant l'histoire de la migration dès le XVIIe siècle il montre que ce phénomène a toujours existé il appartient à l'histoire des peuples humains. Il remet donc ainsi en question la certitude d'une augmentation du flux migratoire exposé dans l'article précédent. Selon cet auteur d'un le phénomène migratoire reste difficile à évaluer quantitativement. Dans une deuxième partie il étend

citoyens romains pour un peu moins de 60 millions d'habitants. Ce dernier s'est considérablement étendu en un siècle : c'est la grande puissance méditerranéenne de l'époque. Rome est donc un vaste empire impossible à gérer sans la collaboration des peuples conquis. Les Romains savent en effet qu'ils ont besoin d'intermédiaires locaux fidèles à l'empire pour administrer les provinces. C'est pourquoi Romanisation des élites Tout d'abord : 89 avant J.-C., la citoyenneté romaine a été donnée aux hommes