Petites Antilles

sorcière… " de Maryse Condé Dans ce roman " Moi, Tituba sorcière…Noire de Salem " publié en 1987 par Maryse Condé, il s`agit de l´histoire d`une jeune esclave qui s`appelle Tituba. L`histoire commence au 17ième siècle, à la Barbade, l'une des petites Antilles anglaises. Tituba est née comme fruit d`un viol de sa mère Abena par un marin anglais à bord d`un bateau négrier. Tituba est, dès ses premiers instants, une enfant de la douleur, car sa mère Abena lui porte peu d'affection; elle trouve cependant

 LECTURE ANALYTIQUE 3 Comment Césaire défend il l'assimilation des Antilles ? I. L'urgence de l'assimilation 1. Un tableau émouvant anaphore : « pas de » : souligne l'accablement du travailleur description de la maison typique : la case. le démonstratif « voici » et l'emploi du présent donnent l'impression d'avoir sous les yeux ce dont parle Césaire → une sorte de visite guidée. L'orateur recrée, par la parole, l'univers qu'il évoque. Lexique qui insiste sur la pauvreté : « humble »

| |  | |[pic] |Dans tout l'archipel des Antilles, le créole est la | | |langue dominante. Avec ses variantes selon les îles. | | |Le créole

par influence de l'île voisine de la Dominique, le nom est devenu Martinique. Selon l’historien Sydney Daney, l’île aurait été appelée « Jouanacaëra », par les Caraïbes, ce qui signifierait « l’île aux iguanes » Faisant partie de l'archipel des Antilles, elle est située dans la mer des Caraïbes, à environ 450 km au nord-est des côtes de l'Amérique du Sud, et environ 700 km au sud-est de la République dominicaine. La Martinique est une région monodépartementale (Région et Département à la fois).

méthodologie et application Dr. Bernard Weniger Université Louis Pasteur, Strasbourg 1. L’espace culturel caraïbe et latino-américain Le bassin caraïbe est formé, dans sa partie orientale, par l’arc des petites Antilles, au centre, par les Grandes Antilles (Porto-Rico, Jamaïque, Cuba et Ile d’Haïti) et par les régions côtières d’Amérique Centrale et du nord de l’Amérique du Sud sur sa périphérie. Il s’agit d’une région constituée essentiellement de savanes tropicales, avec alternance

d'un siècle plus tard, en 1635 avant que les premiers européens réussiront à s'installer durablement en Martinique. La Martinique ne reste cependant pas sans contacts avec les Européens. Si les Espagnols délaissent ces îles qu'ils jugent trop petites et peuplées d'Indiens dangereux, les Hollandais, les Français et les Anglais y font souvent relâche pour faire aiguade (ravitaillement en eau), s'approvisionner en vivres, et commercer avec les Amérindiens2. Les conflits avec les indiens caraïbes[modifier]

La Guadeloupe (Gwadloup en créole) est à la fois une région monodépartementale de l'Outre-mer français et une région ultrapériphérique européenne, située dans les Amériques ; son code départemental officiel est le « 971 ». Ce petit territoire des Antilles situé dans la mer des Caraïbes, se trouve à environ 8 000 km de la France métropolitaine, à 600 km au nord des côtes de l'Amérique du Sud, à 700 km à l'est de la République dominicaine et à 2 200 km au sud-est des États-Unis. En outre, il se compose

dédaigne ses compatriotes et se sent supérieur à eux. Fanon estime qu'il y a deux types d'Antillais parmi ceux qui vivent en métropole: ceux qui sont arrivistes et veulent par dessus tout être blancs et ceux qui sont attachés à leurs origines. Aux Antilles, le français est maître donc tout est mis en œuvre pour que le créole ne soit pas utilisé; il y a un désir véritable d'annihiler cette langue. Le but de l'auteur est de libérer le Noir de l'emprise du Blanc, le débarrasser de son sentiment d'infériorité

bananeraies exploitées par l’homme) en 650 les marchands arabes l’introduise en Palestine et dans toute l’Afrique en 1502 les Portugais le transportent des iles Canaries aux Caraïbes et Amérique Centrale 18ème siècle la banane prend son essor aux Antilles, on recense alors environ 5 millions de bananiers. Le saviez-vous ? Selon la légende Hindou la banane symboliserait le fruit du paradis qu’Eve aurait donné à Adam. Ils auraient ensuite utilisés les feuilles du bananier pour se vêtir une fois chassés

par des répétitions, des constructions parallèles qui en sous-tendent la structure : « Au bout du petit matin », « Tiède petit matin ». Il se termine par une répétition de l’adjectif « debout » et par la reprise anaphorique du substantif « danse ». Dans la première partie du Cahier, Césaire parle de la misère et du désespoir antillais. Le narrateur-personnage, Césaire, retourne aux Antilles, sa terre natale, et ne supporte pas de voir dans quel état est ce peuple. Celui-ci est aliéné par