Peuls

lui aussi faire abstention de silence pendant douze ans. Dans le Tao, bouddhisme Japonais, Lao Tseu donne une haute valeur au silence et à sa portée lorsqu’il dit : « Ceux qui connaissent ne parlent pas, ceux qui parlent ne connaissent pas. » Les Peuls, peuple de pasteurs de la région du sud Sahara considèrent que la parole est comme un fruit dont l’écorce est le bavardage, la chair est l’éloquence et le noyau le bon sens, c'est-à-dire le retour sur soi pour mieux percevoir le monde, préparer la

ouvertes, marqué par les enclos des associations de jeunes gens (gurna) qui suivent des « cures de lait » pendant la saison sèche. La très forte cohésion de la société toupouri a maintenu jusqu'à ce jour un rejet de toute influence de l’islam et des Peuls, leurs voisins conquérants du Nord. Pourtant, si l’on y regarde de plus près, le pays toupouri est loin d’être unitaire. Il y a déjà une différence de faciès entre les « Toupouri des lacs » et les « Toupouri de l’intérieur » ; en outre, on observe

plateau sud camerounais entre le 6ème et le 8ème degré de l'altitude nord. Il a une superficie de 69701 km2 environ. Il regroupe 05 départements et 21 arrondissements. Les principaux groupes humains sont les Mboum, les Duru, les Tikar, les Bayas, les Peuls. 1- ETUDE PHYSIQUE a- Le relief Le plateau de l'Adamaoua est une zone surmontée de massifs dune altitude moyenne de 1100m. Les principaux massifs ici sont: - Le Tchabal

rouge en surface et séparé par des couloires parallèles. 3) Les activités humaines L’élevage : le sahel << steppe arrosée chaque année>> est d’abord un pays de bergers. Se rencontre ici sahariens et sahéliens. Ceux-ci sont les peuls, dont l’origine est encore mal élucidée, mais qui sont sans doute d’ascendance branche. Ils seraient venus de Nubie. II. Conclusion Il est indispensable de combattre la désertification pour assurer la productivité à long terme de régions

Amadou Hampâté Bâ (1900-1991) Ce recueil de contes 1977. Guéno l’Eternel  Dieu suprême des Peuls C’est un discours direct. C’est une tirade et un monologue. Premier paragraphe : On explique comment Petit Bodiel a été créé. On nous donne une indication sur leur croyance  Guéno l’Eternel. Ensuite elle était tellement heureuse de donner naissance à ce fils. Elle avait tant d’espoir pour lui. Donc une thèse possible l’espoir d’une mère qui voit les choses en grand. Dans les deux premier paragraphes

siècle qu'il fut bâti, par le clan Ndiaye. La construction de cet État est l'aboutissement du regroupement, et de l'organisation des futurs Wolof à cette époque. En effet, à cette époque en cette région du Djolof, vivaient divers peuples,Toucouleurs, Peuls, Sereres, Soninkés, Maures. Ces diverses peuples, au fil des interactions et des brassages, finirent par créer une culture homogène, ainsi qu'une langue commune. Ensemble ils formeront le peuple Wa-laf, Wa signifiant ceux du pays Laf, les Wolofs d'aujourd'hui

travailcision ou l'aveuglement CASTE Une caste est un groupe social hiérarchisé, endogame et héréditaire. Le mot vient du portugais casta (« pur, non mélangé », à rapprocher du français « chaste »). Plusieurs sociétés asiatiques ou africaines (Peuls, Diakhanké, Zarmas, Toucouleurs, Khassonkés) sont structurées par un système de castes, le cas indien étant le plus souvent étudié. IDENTITE (selon JM Barbier) Réprésentation ou image globale lian les représentations ou images que construisent les

autonome du Sahara occidental, du Mali à l'est, et du Sénégal au sud. La Mauritanie constitue un point de passage entre l'Afrique du Nord et l'Afrique noire. Elle est peuplée d' arabes originaires du nord du continent et du moyen-orient, de Haratins, de Peuls, de Wolofs et de Soninkés. Le nom dérive de la Maurétanie romaine qui concernait la partie nord du Maghreb actuel. La capitale de l'actuelle Mauritanie est Nouakchott. Le terme « Mauritanie occidentale », appliqué en décembre 1899 par Xavier Coppolani

Sénégal. Plus tard, au xie siècle, les Almoravides, aidés des Toucouleurs, tentent d'islamiser les groupes de religion traditionnelle par le Djihad. C'est l'une des raisons qui entraîne la migration des Sérères vers le Sine-Saloum, des Wolofs, des Peuls et des Mandingues, qui étaient tous concentrés au Tekrour. Une légende populaire, chantée par les griots et illustrée par le poète-président Senghor, rattache d'ailleurs la filiation du premier Bourba Djolof Ndiadiane N'Diaye à la dynastie des Almoravides

les populations animistes (appelées kirdi , païen en arabe) dans les zones montagneuses refuges des Monts Mandara - à l’instar de la falaise de Bandiagara au Mali où les Dogons s’étaient repliés au XVe siècle pour échapper aux razzias des pasteurs peuls et touaregs. Les aires religieuses se calquent ainsi sur la topographie ; les Monts Mandara constituent aujourd’hui une « réserve » de populations animistes à convertir : ces espaces résiduels sont considérés comme une « terre de mission » par différentes