Peuples turcs

de la paix ; c'est elle qui donne de la vigueur aux empires ; elle maintient l'ordre parmi les citoyens ; elle laisse aux lois la force qui leur est nécessaire ; elle favorise la population, l'agriculture et le commerce ; en un mot, elle procure au peuple le bonheur qui est le but de toute société. La guerre, au contraire, dépeuple les Etats ; elle y fait régner le désordre ; les lois sont forcées de se taire à la vue de la licence qu'elle introduit ; elle rend incertaines la liberté et la propriété

jouit de la paix; c'est elle qui donne de la vigueur aux empires; elle maintient l'ordre parmi les citoyens; elle laisse aux lois la force qui leur est nécessaire; elle favorise la population', l'agriculture et le commerce; en un mot, elle procure au peuple le bonheur qui est le but de toute société. La guerre, au contraire, dépeuple les États; elle y fait régner le désordre; les lois sont forcées de se taire à la vue de la licence qu'elle introduit; elle rend incertaines la liberté et la propriété des

forme première de la colonisation, c'est celle qui offre un asile et du travail au surcroît de population des pays pauvres ou de ceux qui renferment une population exubérante. Mais il y a une autre forme de colonisation c'est celle qui s'adapte aux peuples qui ont, ou bien un superflu de capitaux, ou bien un excédent de produits. t c'est là la forme moderne, actuelle, la plus répandue et la plus féconde... Les colonies sont, pour les pays riches, un placement de capitaux des plus avantageux... Je dis

conférence une dizaine d'années après la défaite de la France lors de la Guerre franco-prussienne (1870-1871) et à l'occasion de laquelle les États d'Allemagne annexèrent l'Alsace et la Lorraine. Cette annexion de l'Alsace-Lorraine choqua profondément le peuple français comme le montre le discours de Renan qui dénonce ici la conception « essentialiste » typiquement allemande de la nation. En effet, Renan expose dans ce texte sa conception « française » de la nation, une conception qui laisse une large place

un nouveau pays a fait son apparition l'indépendance du Sud-Soudan 9 juillet 2011 et lors du référendum 99 % Ouii . De meme l'ex urss n'a pas survécu , cela montre les limites d'un principe de droit international celui de "l'auto-determination des peuples a disposer d'eux memes " .

national socialiste d’Hitler, archétype de barbarie. Comme si un maximum de culture avait engendré un maximum de barbarie. Notons que lorsque l’on emploie le terme de barbarie on fait référence au comportement violent et déshumanisé et non aux peuples étrangers au sens historique du terme. Ce n’est donc pas un concept antique ou moyenâgeux mais un concept toujours actuel qui pourrait même remettre en cause l’aspect positif du progrès. La notion de mal. Au cours des siècles on a eu tendance

forage et le volant. Le 9 Septembre 1948 un quart de million Berlinois ont protesté sur la place de la république contre le blocus de leur ville., le maire élu, se transforme en un discours évocateur pour le public du monde: «Les gens du monde, ses peuples en Amérique, en Angleterre, en France, regardez cette ville, et reconnaît que sa cette ville et cette nation n'a pas divulguer, ne doit pas divulguer le pouvez, car qui divulguerait dises nationale de Berlin, qui révèlent un monde encore plus, il

tyrannie. Il meurt le 18 août 1563, à l'âge de trente-trois ans. Le Contr'un n'est publié qu'a titre posthume,en 1574 dans Le réveil-matin des Français. Ce texte est un texte fondateur de toute lutte pour la démocratie et le respect de droit de s peuples à disposer d’aux mêmes. II / Etude de l’œuvre : A / Questionnement de l’œuvre : Dans ce discours, La Boétie se lamente de la tyrannie et semble dire que rien n’est pire que d’avoir un maître si ce n’est d’en avoir plusieurs. Il se demande

embarrassée dans une épaisseur de cheveux étrangers, qu'ils préfèrent aux naturels et dont ils font un long tissu pour couvrir leur tête : il descend à la moitié du corps, change les traits, et empêche qu'on ne connaisse les hommes à leur visage. Ces peuples d'ailleurs ont leur Dieu et leur roi : les grands de la nation s'assemblent tous les jours, à une certaine heure, dans un temple qu'ils nomment église ; il y a au fond de ce temple un autel consacré à leur Dieu, où un prêtre célèbre des mystères

c) Une culture doit donner du sens. * II) Toutes les cultures ne se valent pas. a)Les-cultures-évoluées-sont-supérieures. b)Certaines-valeurs-sont-universelles. c) La culture démocratique est la meilleure. Si tous les hommes et tous les peuples possèdent une culture, il est évident que toutes les cultures ne se ressemblent pas ; elles sont multiples et non identiques. Pourtant, malgré leurs différences, les cultures sont-elles également respectables et bonnes pour l’homme ? Sous cet angle