Peut En Vivre Sans Justice

HOMMES ET LEUR QUÊTE DE LIBERTÉ ET DE JUSTICE ? Mohamed Riahi 260483037 Dans le Léviathan, Hobbes tient à démontrer que son concept de Commonwealth permet la floraison des aspects civils des hommes tels que la liberté et la justice. Dans le texte qui suit, je vais m’efforcer à affirmer le contraire, nommément, que la conception hobbesienne du pouvoir souverain est relativement inconsistante avec le pouvoir naturel des hommes et leur quête de liberté et de justice. Je vais d’abord établir les raisons

forcément légitime (juste en soi). La loi devient nécessaire en vue d'éviter un état de guerre néfaste et destructeur pour l'homme. Il est donc nécessaire pour tous les citoyens de vivre sous les hospices de la loi et de les respecter. Sans elles, plus de lien civil possible donc plus de société non plus. La justice peut se comprendre alors comme le fait de respecter les lois dans la mesure où c'est le droit, institué par le législateur, qui détermine ce qui est juste ou non de faire. Il serait donc

NICOMAQUE (Traduction Richard Bodéüs, édition GF Flammarion) Livre 5, La Justice Fiche de lecture : I. Fiche de lecture II. Série de réponse à des questions posées III. Etude d’un sujet de disserte I. Fiche de lecture : Enchainement conceptuel :Parties et sous-parties | Citations et phrases marquantes | Remarques générales : explications étymologiques, historiques + concepts clés | 1) la justice du point de vue de l’éthique : Par éthique, il faut entendre ce qui est

appliquée. La question que se pose Pascal ici semble être que, bien que la justice et la force s’opposent, pourraient-elles s’associer pour arriver à vaincre les faiblesses de chacune, sans pour autant que l’une l’emporte sur l’autre. Il prouve, après avoir opposé la force et la justice, et montré que chacun a besoin de l’autre, que la force l’emporte toujours face a la justice. Cependant, si le juste n’existe pas en réalité, la justice appliquée ne serait que la loi du plus fort. Est-il possible alors

sens strict, un besoin est une exigence vitale : une exigence du corps qui porte celui-ci vers un objet qui lui est nécessaire c’est à dire sans lequel il ne peut vivre. Les besoins sont liés à l’instinct de conservation (boire, manger, dormir). * Les philosophes ne sont pas un besoin au sens strict. Une société comme un individu peut vivre sans réfléchir. * Quels sont les besoins d’une société ? Si un homme a besoin d’objets matériels pour se maintenir en vie (eau, aliments, etc.), il en va de

son point de vue concernant le droit et le devoir selon la nature. Et d’après lui, « on doit laisser aller ses passions et les assouvir avec tout ce qu’elles peuvent désirer et ne pas les réprimer ». Le thème du texte est de se questionner jusqu’où peut-on aller pour assouvir à ses désirs. Calliclès prétend qu’il faut respecter la loi de la nature qui autorise les plus forts à exploiter les plus faibles et cela est tout à fait juste puisqu’il est supérieur à lui. Cette thèse remet en cause les droits

culture générale. Il semble avoir été un partisan des pythagoriciens, et il admirait Pythagore. Pour Démocrite, la nature est composée dans son ensemble de deux principes : les atomes (ce qui est plein) et le vide (ou néant). L’existence des atomes peut être déduite de ce principe : « Rien ne vient du néant, et rien, après avoir été détruit, n’y retourne. » Il y a ainsi toujours du plein, c'est à dire de l’être, et le non-être est le vide. « Le bonheur ne consiste pas dans la possession de troupeaux

de respect envers l'autre. Une société sans respect ne peut pas fonctionner. Ce serait une société ou une ambiance d’hostilité d’insécurité perpétuelle régnerait. Ce serait l’anarchie. Pour vivre nous avons besoin de repères, de pouvoir anticiper des événements. Le respect est un concept de savoir vivre essentiel et complexe qui permet de prévoir le comportement des personnes. La notion est subjective comme tout aspect des relations et ne peut donc pas être traitée de façon scientifique mais de façon

 Extrait étudié: « afin que le pacte social ne soit pas un vain formulaire, il renferme tacitement cet engagement qui seul peut donner de la force aux autres, que quiconque refusera d’obéir à la volonté générale y sera contraint par tout le corps : ce qui ne signifie autre chose qu’on le forcera d’être libre ; car telle est la condition qui, donnant chaque citoyen à la patrie le garantit de toute dépendance personnelle ; condition qui fait l’artifice et le jeu de la machine politique, et qui

encore ne permet pas de prouver qu’il y a eu viol de la part de M. X. Donc la demande de Mme Y est non fondée et ne peut aboutir. Suite à cette décision, le ministère public a fait appel mais la Cour d’appel de Rennes a affirmé la décision des juges précédents dans un arrêt rendu le 7 mars 1991 au motifs que le mariage a pour effet de légitimer les rapport sexuel et qu’ainsi, l’épouse ne peut avancer qu’il y a eu viol parc qu’il n’y a pas eu de consentement de sa part ou parce qu’il y a eu des gestes