Peut En Vivre Sans Justice

attend dans sa cellule l'heure et lejour de son exécution. Ayant obtenu de ses geôliers plume etpapier, jour après jour, il écrit son journal. Il nous fait partager lesderniers jours de sa vie, ses pensées. A l'approche du jour fatidique, ilnous fait vivre toutes les étapes de son martyre: sa condamnation et lesentiment d'irréalité qui l'a saisi, la foule qui lui crache sa haine,et puis cette mort qui l'attend, inimaginable. Le passé et le présent semêlent. il pense à sa fille, à sa femme, il rêve qu'il

transforme sa force en droit et l’ obéissance en devoir afin de conserver sa domination . Donc la justice ne peut pas se définir comme «le droit du plus fort», car si la justice était ainsi, les individus les plus puissants seront toujours les plus justes. Par exemple , on obéit le roi , parce qu’il nous promet la protection , il est le droit plus fort , mais cela ne veut pas dire qu’ il est le plus juste . On peut se révolter contre le roi , si on est plus fort que lui . - s’ unir , liberte individuelle :

définissant un être conforme à son espèce (pb: néglige les qualités particulières) Les stoïciens s'interrogent sur la meilleure manière de vivre, distinguant les tendances naturelles des hommes, par opposition à des tendances non naturelles.( nature=modèle auquel on peut se conformer) EX: manger pour se nourrir est naturel, manger par gourmandise est non naturel Pour vivre une vie bonne et philosophique, les hommes devraient suivre leurs besoins naturels et se tenir à distance de ce qui s’en écarte. B -

que simple, à l'existentialisme, et peut sans la moindre difficulté être lu par des personnes non habituées à des textes philosophiques plus ardus. Toutefois la trop grande simplicité de ce texte a conduit Sartre à le renier philosophiquement. Ce ne peut être à la rigueur qu'une introduction à sa pensée. La notion de « sens de l'Histoire » chère à Hegel est fortement rejetée. Selon Sartre, la liberté de l'Homme est telle dans son propre devenir que nul ne peut prédire même très grossièrement quel

idéaux de justice, sont remarquables et peuvent nous aider à concilier bonheur individuel et idéal de justice. Dans cet essai, j'étudierai cette drive tension entre individualisme et justice et je me pencherai sur les moyens que Marc Aurèle fournit pour permette aux individus d'atteindre leur bonheur personnel, et ainsi de concilier idéal de justice et bonheur individuel.Dans une perspective multiculturelle, les tendances sociales des individus et leurs visions du bien-être et de la justice sont facilement

Le Contrat Social de Rousseau, dont le titre complet est Du contrat social ou Principes du droit politique (1762) est une analyse de la relation contractuelle pour tout gouvernement légitime, de telle sorte que soient articulés les principes de justice et d’utilité, afin de concilier l’aspiration au bonheur avec la soumission à l’intérêt général. Il s’agit de l’ouvrage majeur de Jean-Jacques Rousseau, au coeur de sa philosophie. Rousseau y exprime son idéal républicain en quatre parties :

La Justice est tout d’abord un principe moral, une valeur : être juste, c’est traiter tout le monde de la même manière et lutter contre tout ce qui est contraire à l’équité. Le but de la Justice, en tant qu'institution, c’est de permettre à tout le monde de continuer à vivre ensemble, dans le respect de chacun, et en paix. Le mot administration peut revêtir deux sens différents. Si on s’attache à la fonction de l’administration (définition fonctionnelle), le mot désigne l’ensemble

sont d’abord des constructions de l’esprit humain. Pour lui ce n’est pas Dieu qui a créé l’Homme, c’est l’Homme qui a créé Dieu. Donc pour Freud, on ne peut pas rendre compte rationnellement de l’existence de Dieu (c’est à dire prouver son existence) mais par contre on peut rendre compte rationnellement de la croyance en Dieu, c’est-à-dire qu’on peut comprendre les raisons pour lesquelles l’homme a créé Dieu. Aujourd’hui nous allons voir quelle explication donne Freud à la création par les Hommes de

fonctionnement ( justice civile , justice administrative , justice pénale ) . Ces juridictions ont un point commun : elles tranchent les litiges au moyen d?un acte solennel : le jugement . L?expression IJ recouvre aussi le personnel judiciaire . L’expression IJ ne peut pas être comprise sans évoquer le procès c’est-à-dire l?évènement qui se déroule au sein des juridictions . Pour bien comprendre le procès il faut en préciser les principes c’est-à-dire les principes fondamentaux de la justice .

Texte 1 Tant qu’on désire on peut se passer d’être heureux ; on s’attend à le devenir : si le bonheur ne vient point, l’espoir se prolonge, et le charme de l’illusion dure autant que la passion qui le cause. Ainsi cet état se suffit à lui-même, et l’inquiétude qu’il donne est une sorte de jouissance qui supplée à la réalité, qui vaut mieux peut-être. Malheur à qui n’a plus rien à désirer ! il perd pour ainsi dire tout ce qu’il possède. On jouit moins de ce qu’on obtient que de ce qu’on espère