Peut-être

Maximilien Tellier TG7 L’Homme peut il être heureux ? Le bonheur est un état de satisfaction complet, stable et durable. Un sentiment de joie ou un plaisir éphémère n’est pas le bonheur. Le bonheur défini un état de plénitude. Il ne suffit pas de ressentir un bref sentiment fort pour être heureux .Être heureux,ce serait réaliser tous ses désirs, ou du moins en réaliser les plus importants . L’Homme lui est un animal conscient « une substance pensante » chez Descartes. C’est

peut : Est-il possible, est-il légitime. être : Du latin esse, « être ». 1) Verbe : exister, se trouver là. En logique, copule exprimant la relation qui unit le prédicat au sujet (exemple : l'homme est mortel). 2) Nom : ce qui est, l'étant. 3) Le fait d'être (par opposition à ce qui est, l'étant). 4) Ce qu'est une chose, son essence (exemple : l'être de l'homme). 5) Avec une majuscule (l'Être), l'être absolu, l'être parfait, Dieu. esclave : Personne de condition non libre, qui peut être vendue

s'intègré au sein de cette société , comme intérieurs tels les besoins fondamentaux du corps humain exemple manger ou boire qui est un besoin vital. L’homme possèderait alors une part de liberté au sens moral. En effet, la liberté d’opinion ne peut être controversée tant qu’elle reste personnelle et n’influence ni ne force aucunes autres personne à en prendre part. En occident les libertés d’opinions sont acquises se qui n'est pas tout le temps le cas dans les pays d'Afrique . On entend parler

La guerre peut elle être belle ? Si l'on demande à un inconnu : quels sont les pires catastrophes qui existent sur terre, il citera les catastrophes naturelles telles que les tremblements de terre, les maladies, ils ne manquera pas de citer la guerre parmi ces plus grands malheurs que l'humanité peut subir. Pourquoi cette guerre fait elle partie des pires catastrophes qui peuvent se produire ? La guerre est avant tout un combat d'un peuple contre un autre peuple, il n'y a plus d'individu

discours que je prétends tenir pour vrai. Puis-je m'appuyer sur ma propre certitude pour attester de la validité ou de la légitimité de mon affirmation ? La certitude subjective suffit-elle à être un critère indubitable de rationalité ? Ou bien faut-il s'appuyer sur des procédures rationnelles de démonstration pour être sûr d'avoir raison ? Cela tiendrait à condition de trouver une méthode certaine d'elle-même, indubitable qui puisse fonder sa propre validité rationnelle. Mais si cela repose sur un présupposé

ce jugement manquerait d’objectivité. On peut alors se demander si la connaissance de soi peut être sincère? Tout d’abord, la connaissance de soi se doit d’être sincère. Néanmoins, la sincérité n’est pas si facile d’accès et ne mène pas à une totale connaissance de soi. En ce sens, la connaissance de soi totale et sincère n’est possible qu’après un grand travail sur son psychique. La connaissance de soi doit être sincère. Nous pensons souvent être sincère envers nous même sur la connaissance

Fiche de lecture sur «Comment peut-on être français ?» I- Résumé Roxane, une iranienne de 25 ans s'exile en France, à Paris afin d'étudier le Français ainsi que pour fuir un pays où la liberté est inexistante. Elle découvre une ville sensuelle, raffinée et élégante où les difficultés vont se multiplier au cours de ce périple face à une culture totalement opposée ainsi qu'une langue qui va se révéler plus compliquée que prévu. En effet, elle quitte les cours de l’Alliance française

opinion, un trait de caractère, ect. La pensée étant tout d'abord une activité intellectuel propre à chaque individus. Elle est de ce fait, une activité individuel et solitaire. Malgré toutes ces différences d'une personne à une autre, la pensée peut-elle être collective? Dans un premier temps nous regarderons en quoi la pensée est-elle une activité intellectuel individuel et solitaire. Puis le besoin de la communauté pour que la pensée puisse exister. Pour finir nous allons voir que la penser est

Dissertation philosophie « Peut-on être conscient de l'autre ? » La question « Peut-on être conscient de l'autre ? » résonne de manière paradoxale. La perception désigne la prise de conscience qui en résulte. La faculté de celle-ci permet donc à la conscience d'avoir des représentations d'images, d'odeurs, d'objets, d'autrui, ect et de pouvoir en être conscient. En effet, si nous avons conscience de nous dans le monde : « je pense donc je suis » a dit Descartes, cela signifie

La violence L’usage de la violence peut-il être légitime ? ----------------------- DOC 7 : La dÉputÉe UMP Edwige Antier veut interdire la fÉssÉe La pédiatre et députée UMP Edwige Antier a déposé mercredi dernier une proposition de loi visant à interdire les châtiments corporels, dont la fessée. (…) « On ne peut plus laisser entendre que ce n'est pas grave ou, même pire, que ça a une vertu éducative alors que c'est exactement le contraire. Plus on lève la main sur un enfant, plus