Peut-être

L’homme injuste peut-il être heureux ? Injuste : qui n’est pas conforme à la justice, à l’équité. Qui est contraire à la justice. Le sentiment d’être heureux, lié au bonheur. Le bonheur : composé de bon, qui provient du latin bonus (« bon ») et de heur qui signifie « destin favorable » et qui provient du latin augurim (« augure, présage, prophétie »), le terme de bonheur signifie à l’origine le bon augure, c’est-à-dire la bonne fortune, la chance. Il désigne en général un état de pleine satisfaction

LA CONSCIENCE EST-ELLE SOURCE D’ILLUSIONS ? INTRODUCTION Une illusion est un terme qui peut être pris au sens propre et au sens figuré. Au sens physique, une illusion est un leurre engendré par les sens, et qui subsiste malgré la connaissance que l’on a de ce leurre. Par exemple, j’ai beau savoir que la Terre évolue dans l’espace à grande vitesse et en révolution par rapport au soleil, j’ai l’illusion par les sens que notre planète est immobile, parce que mes perceptions sont assez limitées quant

PHILOSOPHIE Correction du devoir de dissertation n°1 « Peut-on jamais être maître de soi-même ? » 1 ; (accroche) Etre maître de soi-même est en soi une expression imagée qui semble porter l’idée que l’on pourrait s’approprier le moi comme s’il s’agissait d’une possession et donc d’une chose ou d’un objet dont on pourrait disposer à volonté. Cette expression, considérée sous cet angle contraste avec l’idée positive que l’on attribue à la maîtrise de soi qui semble impliquer à la fois rationalité

de la vérité peut-elle être désintéressée ? RECHERCHE : c’est peut-être le terme le plus important de l’énoncé, qui porte sur une tension propre à l’homme. Si on recherche quelque chose, c’est qu’on ne l’a pas, et que cela crée en nous un certain manque. VERITE : la vérité, Idée au sens platonicien du terme, idéal vers lequel doit tendre l’homme, est fondamentalement liée à la raison, l’absence de passions, l’objectivité. Elle est posée comme étant une, universelle, atemporelle. PEUT-ELLE : le sujet

Sujet 1 : La recherche de la vérité peut-elle être désintéressée ? Sujet apparemment difficile en raison principalement du sens à donner au mot « désintéressée ». Spontanément, nous pensons à l’intérêt au sens courant du terme, c’est-à-dire au profit. Le monde tel qu’il est fait que nous pensons (quand nous ne pensons pas vraiment) que pour s’investir dans une entreprise quelle qu’elle soit — fut-ce la recherche de la vérité — il faudrait que cela nous rapporte directement ou indirectement.

une satisfaction personnelle mais tous visent à « bien-vivre en commun » en instaurant des relations de confiance. La recherche de la vérité est donc plurielle dans sa méthode comme dans son champ d'application ; c'est pourquoi la vérité n'est peut-être pas comme le soutient Spinoza « index sui et falsi » ( signe caractéristique du vrai et du faux) mais production dialogique entre personnes sans intérêt autre que l'intérêt commun de viser le juste dans des relations de confiance, tout comme la vérité

Peut-on être libre sous la contrainte Sujet | Définition / Ethymologie | Termes voisins | Termes éloignés | Peut-on | Marque la probabilité, l'éventualité, la vraisemblance, la possibilité | _ | _ | On | Pronom indéfini ( Du latin homo) Ici, Des personnes dont l'identité n'est pas connue ou précisée. Généralité. | _ | Pronoms définis ( ex : la, le ...) | Etre | verbe intransitif (Du latin esse) Sens 1 : Existence.Sens 2 : Créature vivante

pour moi l'on ne peut être libre sans obéir aux loi car c'est elle qui définie le degré de liberté que la société accorde à l'individu.Il est donc primordiale de ne pas confondre liberté et libertinage car si dans l'un on agit en personne sensé dans l'autre on est dans le monde du chaos et de l'égoïsme ou chacun agit selon son bon plaisir au risque de nuire à l'autre!Et donc de ne pas oublier la maxime"la liberté des uns commence où fini celles des autres." Epictète définit la liberté comme étant

soit impossible à atteindre, on peut tout de même essayer de s’en approcher. En somme, il faut favoriser le bien collectif à long terme pour améliorer notre société. D’une part, la logique veut qu’on favorise ce qui se rapproche le plus de la vérité, au détriment de ce qui s’en éloigne considérablement. En effet, il s’avère incohérent de comparer le prix de la vie au sacrifice, puisqu’on ignore ce que la mort représente. Comme personne ne l’a connue, on ne peut savoir réellement s’il s’agit d’une

Pour la recherche des idées: = Peut on apprendre à être libre? Étonnez-vous: comment apprendre la liberté qui n'est pas un savoir mais le pouvoir de décider par soi même. On apprend ce qu'on ne sait pas mais l'exercice de la liberté n'est-il pas donné avec l'existence? Le problème soulevé par la question. si la liberté est donnée comment se fait-il qu'elle n'apparaisse pas immédiatement. Si la liberté n'est pas donnée, comment se fait-il qu'elle puisse apparaître: un apprentissage développe