Peut On Comparer Le Vivant à Une Machine

Les titres en couleurs servent à guider la lecture et ne doivent en aucun cas figurer sur la copie. Introduction Alors que la technique est par définition le moyen de dominer la nature, les avancées techniques, plutôt que d’être envisagées comme un progrès, sont souvent conçues comme un danger, que ce soient le nucléaire, l’essor industriel ou encore les nouvelles technologies appliquées au domaine médical. Le progrès technique peut-il donc être aliénant ? Ou bien le progrès technique est considéré

culture et la civilisation créées par celui-ci seraient artificielles, c’est-à-dire produites par son travail et non par la nature. Cette dernière, par son étymologie, signifie ce qui est spontané et originel chez l’être-vivant. C’est la base du développement de celui-ci, son origine. Cependant le terme « nature » est ambigu : la nature humaine peut désigner ce qu’ont en commun tous les individus de cette espèce, mais il peut aussi désigner ce qui rend l’individu unique, la nature de son tempérament

Albert Londres, Au bagne Albert Londres (1884-1932), humaniste, voyageur ainsi que journaliste et écrivain français, a vécu dans un contexte propice aux articles de presse avec la naissance de plusieurs journaux quotidiens en France dû à la nouvelle République et la liberté d’expression nouvellement instauré. De plus l’éducation pour tous donnera de nouveaux lecteurs en abondance. Il sera l’un des pionniers d’un style nouveau de journaliste : les reporters. L’ouvre étudiée ici est un reportage

description a une fonction réaliste. Mais est-ce vraiment la seule fonction de la description ? Nous étudierons dans une première partie la fonction réaliste de la description, dans une seconde, nous verrons qu’à travers la description de la scène on en apprend autant sur la scène elle-même que sur les personnages, leurs sentiments, leurs jugements, leurs pensées et leur état psychologique et qu’elle a une fonction expressive puis en troisième lieu, que la description sert à détourner du réel, à donner

SURVIE Merci à Nadine Bossard et à Pascal Roy pour la rédaction de la partie statistique de ce chapitre. Introduction aux méthodes d’analyse de la survie Nous allons nous intéresser à la survenue d’un évènement (par exemple le décès) dans un groupe de sujets (ou collectif) défini par une caractéristique commune ( diagnostic d’une affection grave) survenant à une date eg particulière : la date d’origine (DO). I II III IV V VI 0 1 temps calendaire 2 3 4 † ev ev ev † pv 5 (A) 6 7 † † †

 PEUT-ON EXPLIQUER L’ESPRIT ? L’esprit, étant la substance immatérielle qui est à l’origine de l’activité psychique, est difficile à définir car en effet, est-il possible de définir et d’expliquer quelque chose qui n’existe pas physiquement ? Le mot esprit vient du latin « spiritus » qui signifie le souffle, il provient des spirites veut dire substance immatérielle très subtile dont le type est fourni par le vent. L’esprit permet à l’Homme de se distinguer de l’animalité, il témoigne de la

rrait dire que l'humour a une fonction sexuelle. La plupart des recherches sur le sexe ont été dévoilées par FREUD qui osa percer un de ces sujets les plus tabou. Il explique que la sexualité, comme l'agressivité, se heurte à des interdictions puissantes dans notre société. Donc, son expression est réprimée et une certaine quantité d'énergie psychique doit être utilisé pour l'endiguer. L'humour permet donc de s'exprimer d'une façon socialement acceptable et détournée. C'est ce qui permet de libérer

Cours sur le vivant Introduction L’homme un être vivant comme les autres ? On rappellera la conséquence des révolutions scientifiques pour ce qui est de la place de l’homme –d’abord la fin du géocentrisme (Copernic, Kepler, Galilée, Newton), ensuite la fin progressive de l’anthropocentrisme, notamment dans le domaine de la biologie. Au XVII° Buffon le premier avait en effet émis l’hypothèse que l’âne et le cheval pouvaient dériver l’un de l’autre, l’âne étant un

Philosophie Le vivant 1. Pourquoi est-il impossible de définir la vie ? L’idée de vie pourrait inspirer l’existence d’une substance, d’une force spéciale, d’un principe et qui permet de faire la distinction entre la matière inerte et la matière vivante. La matière vivante qui est de la matière plus de la vie diffère de la matière ordinaire par une force ou une substance qui lui donne des propriétés particulières, mais il faut trouver cette force ou cette substance. Aristote dit

dépend de la quantité de travail direct et indirect nécessaire à sa fabrication. Mais alors que Ricardo considère le travail comme une commodité ordinaire1, Marx juge l'expression 'valeur du travail' incorrecte partant du principe que le travail est à l'origine de toute valeur. Pour Marx les salaires ne représentent pas la valeur du travail mais la location de la force de travail du salarié (Arbeitskraft). Il propose l'explication suivante à l'origine du profit : de la valeur nouvellement créée, le salaire