Peut On Comparer Une Culture Et Juger Leur Valeur

résistance au pouvoir 3 Bibliographie Généralités Le mot politique a pour sens : qui se rapporte à la cité (de polis, la cité en grec). La cité est l'ensemble des citoyens organisés suivant des lois. Cette organisation est un politeion, mot que l'on peut traduire par constitution (cf. Aristote, Les Politiques). Selon Aristote, c'est l'appartenance à cette constitution, largement indépendante des conditions matérielles, qui fait le citoyen et fait naître en l'individu le sentiment de participer à un

désignés souvent sous le terme de races, à partir d'attributs naturels, visible ou non (physiques, psychiques, culturels, etc.) des caractéristiques morales ou intellectuelles s'appliquant à l'ensemble de ce groupe. Inspirée de cette idéologie, cela peut entrainer une attitude d'hostilité systématique à l'égard d'une catégorie déterminée de personnes. Ces actes d'hostilités se traduisent par la discrimination, une forme de xénophobie ou d'ethnocentrisme. I. Histoire du racisme 1) Définition

phénomène culturel. Cette discipline, que l'on nomme la théorie littéraire ,ne peut se construire qu'à partir de l'étude d'un corpus d'œuvres et sur qui l'analyse va s'appuyer sur une réflexion théorique sur le statut et la fonction de la littérature. La théorie littéraire se fait sur différents critères d'une œuvre, à la fois interne, qui relèvent de la forme des textes (l'esthétique, le style, ...), du contenu ( thèmes et valeurs de la représentation de l'auteur) et de l'intertextualité (ensemble des

parfois être moins vrai pour faire plus vrai, comme le remarque Maupassant en littérature. Claude Monet, bientôt rejoint par Edouard Manet, est un des premiers à remettre en cause l’exactitude formelle afin de mieux suggérer l’impression réelle. On peut donc dire que du début du XIVe siècle à la fin du XIXe siècle l’art a été structuré par le principe de l’imitation de la nature. L’impressionnisme donne rapidement naissance à trois mouvements principaux qui marquent une véritable révolution en mettant

régulièrement augmenté dans les trois dernières décennies, empruntent au sport les valeurs qui le caractérisent. Le sport est présenté en général comme une des voies par lesquelles l’individu contemporain, c’est-à-dire l’homme depuis la Révolution française, accède à sa propre vérité et façonne l’apparence qui lui assure la reconnaissance par les autres. Vouloir le bannir, le supprimer, l’interdire, ce serait alors juger que le sport est néfaste pour la société ou pour l’homme plus précisément et s’opposer

l’œuvre 5. Statut du narrateur 6. Etude comparée (œuvre vs œuvre, personnage vs personnage…) 7. Etude stylistique 8. Bilan critique   1. Les Mémoires d’Hadrien Le cadre spatio-temporel Hadrien a vécu de 78 à 138 après J-C. Ce que l’ont peut dire de la chronologie, c’est qu’elle échappe aux lois traditionnelles de l’autobiographie. Le roman commence par la vieillesse et la mort approchante d’Hadrien. Marguerite Yourcenar va tout de même restituer la vie d’Hadrien dans un ordre chronologique

fondement des sciences et qui restaurera la religion. Or la métaphysique est une théologie rationnelle, par opposition à la thèse scolastique où la raison n'était pas le seul accès à Dieu puisqu'il existait la voie surnaturelle de la révélation. On peut donc dissocier la religion et la scolastique en fondant l'existence de Dieu sur la seule raison qui, à condition d'être rendue à elle-même et rigoureusement conduite, permet de démontrer l'existence de Dieu. C'est l'objet des Méditations. La métaphysique

dans toutes les sphères de la société : le politique tente de se l’approprier, les logiques économiques d’en tirer profit et le monde social le nourrit. Le sport est-il le reflet de la société ? Pourquoi le sport peut-il être appréhendé comme un monde en miniature ? En quoi peut-il être un organe de contrôle de la société ? Nous tenterons de trouver une réponse en étudiant dans une première partie la construction du sport comme une contre-société, puis nous nous pencherons sur la question

Chapitre 3 : Socialisation et culture : Définitions : Socialisation : processus par lequel l’individu apprend des manières de faire, d’agir, de penser, de sentir ; c’est à dire la culture pour lui permettre de vivre en société. (Guy Rocher). La socialisation se fait en deux temps par des agents « socialiseurs » : - Stade primaire de la socialisation (petite enfance, enfance, adolescence : agents socialiseurs = famille, groupe de pairs (amis), école, institutions religieuse, médias

d’auteur original, que tout le monde connait. Le mythe face à l’absence de réponse va essayer d’y remédier. Il peut être perçu de différentes façons selon la manière dont on le raconte. Multiplicité des niveaux de lectures, édifice à plusieurs étages : Métaphysique Ontologie Théorie de la connaissance/épistémologie Morale Histoire Le mythe de la caverne : 1. L'histoire : Peut-être racontée pour elle même 2. La morale : Lecture superficielle : "Nul n'est prophète dans son pays", "Mieux