Peut On Concevoir Une Société Sans Religion

Réflexion 2 : Le bonheur peut-il être un idéal politique ? Question directrice : Le bonheur est-il une affaire politique ? Position du problème : Le bonheur est une aspiration individuelle mais il se partage aussi avec les autres et dépend de nos relations à autrui en général. Je ne suis pas heureux seul. Alors il est vrai, mais semblable, que peuvent apparaître parfois comme des obstacles à mon bonheur. Mais sans eux, je ne peux réaliser mes projets et mes désirs. Le bonheur dépend aussi de mes

Introduction aux 3 monothéismes Sources : Denis GIRA et Jean-Luc POUTHIER Les religions d’aujourd’hui. Une histoire pour quel avenir ?, Larousse, 2004 Denise AZRIA et Danièle HERUIEU-LEGER, Dictionnaire des faits religieux, PUF, 2010 I – Le judaïsme 1) Le premier monothéisme Histoire vieille de 4000 ans d’une religion mais aussi culture qui en fait le premier des monothéisme historiquement. C’est la proclamation de l’existence d’un Dieu unique donc, rupture avec jusque là que du

Growbalisation Homogénéisation et crispation identitaire 2. Choc des Civilisations ou le modèle différentialiste La thèse de Huntington Critiques : sous le masque de la culture, des intérêts géopolitiques Une manière particulière de concevoir la culture 3. Hybridité culturelle ou le modèle de la mixité Ni convergence, ni divergence Appaduraï et le travail de l’imaginaire Identités, culture mondiale et globalisation La culture avant tout - conclusion Culture

jamais se réunir dans aucune croyance commune. Or, il est facile de voir qu’il n’y a pas de société qui puisse prospérer sans croyan-ces semblables, ou plutôt il n’y en a point qui subsistent ainsi ; car, sans idées commu-nes, il n’y a pas d’action commune, et, sans action commune, il existe encore des hom-mes, mais non un corps social. Pour qu’il y ait société, et, à plus forte raison, pour que cette société prospère, il faut donc que tous les esprits des citoyens soient toujours rassemblés et tenus

d'une autre ou un être d'un autre être. Dans l'inégalité il y a la distance c'est dire une différence de rang, une hiérarchie. Il faut distinguer l'inégalité naturelle et l'inégalité de convention, d'institution. L'inégalités peut-il être pris toujours au sens de différence? Ne peut-on distinguer deux sortes d'inégalités, (simples différences/inégalités) ? L'une aurait pour origine ce qui est donné à la naissance: des différences comme une certaine aptitude à la santé , un corps vigoureux ou débile, des

Dans ‘’Madame Bovary’’, Flaubert, qui fut d’une ironie impitoyable, tous les personnages étant nuls ou immoraux, a poursuivi sa critique féroce du bourgeois. On peut discerner dans cette haine une attitude littéraire, une révolte de nature romantique contre l'ordre social de l’époque. Mais il y avait aussi chez lui une option fondamentale, car, pour lui, était bourgeois tout individu qui pense par idées reçues. Dès son enfance, au collège de Rouen, il avait créé avec ses amis un mythe grotesque

| Une vie de boy, Ferdinand Oyono Œuvre emblématique de la littérature coloniale, Une vie de boy de Ferdinand Oyono, se pose au travers du regard candide et sensible d’un enfant, en véritable « phare » du temps et des pratiques on ne peut plus autoritaires et humiliantes de la colonisation. Toundi Ondoua n’est encore qu’un jeune enfant lorsqu’il décide de quitter le domicile familial pour se placer sous l’égide d’un père missionnaire blanc, le révérend père Gilbert. En effet, la cruauté et

effrayés par son athéisme, s'efforcent dans leurs professions de foi de repousser des conséquences qu'on pourrait tirer de leurs propres ouvrages. Après la polémique engendrée par cette publication, considéré par certains comme un ennemi juré de la religion, il doit quitter sa chaire en 1832, et, après plusieurs demandes de poste rejetées (la dernière en 1836), il se résigne à renoncer à toute carrière universitaire. En 1837, il épouse une riche héritière, Bertha Loew, dont il a deux filles, ce qui

celle-ci l’oblige à apporter des réponses de manière permanente. L’on peut d’une part ce poser la question de savoir si l’homme en tant qu’être vivant dans la nature possède lui-même une nature ? Par quoi se détermine cette nature ? D’autre part la culture prise comme production humaine s’oppose-t-elle à la nature humaine, existe-t-il des cultures supérieures à d’autres ? I. DEFINITION DES CONCEPTS 1. La nature La nature peut prendre plusieurs acceptions, dans un premier sens, la nature désigne

Introduction : Bonheur et liberté se mêlent obligatoirement dans notre société, mais que représente la liberté ? Ce serait principalement le droit d'agir et de penser de différentes manières. Ce droit est-il pourtant nécessaire au bonheur de l'humanité ? Ce thème est l'un des problèmes majeurs des philosophes, car tout d'abord il faut savoir ce que signifie la liberté et être heureux. A travers l'analyse de ce sujet, qui portera sur les rapports entre le bonheur et la liberté, nous parlerons de