Peut On Concilier Morale Et Politique

refléterait les réalités politiques, sociales et économique de façon fidèle. Un miroir qui permettrait de tout montrer et de tout voir ; c’est la première définition que l’on peut apporter au terme « transparence ». Au sens propre, ce terme signifie la possibilité qu’a un corps de se laisser traverser par la lumière. Au sens figuré, il s’agit d’une pratique sociale permettant au citoyen de se tenir informé et de participer activement et parfois même directement à la vie politique. Le Trésor de la langue

qu'il en était de lui-même et de sa position impossible d'étranger parfaitement intégré et pourtant parfaitement inassimilable. Étranger, c'est-à-dire membre de cette catégorie privilégiée à laquelle les vrais immigrés n'auront jamais accès, et qui peut, dans le meilleur des cas, cumuler les avantages liés à deux nationalités, deux langues, deux patries, deux cultures, il n'avait cessé, au cours des années, de se rapprocher des vrais immigrés, poussé par les raisons du cœur et de la raison, trouvant

celles-ci n'ont cessé de susciter. -La justice, vertu globale La justice est-elle une vertu*, ou bien une organisation générale harmonieuse de la vie sociale? Elle est l'une et l'autre à la fois, selon Platon* qui, dans la _République_, espérait pouvoir concilier les deux acceptions possibles du terme. Elle est en nous, comme dans la cité, le principe qui maintient chaque instance à sa place tout en présidant à l'harmonie de l'ensemble. De même que dans l'État, les magistrats commandent aux guerriers et aux

rationnelle du destin. La morale stoïcienne cherche avant tout l’harmonie avec l’univers. La vertu (force de caractère) seule suffit au bonheur. Tout le reste est soit "indifférent", (vie et mort, santé, pauvreté ou richesse…) soit vice (imperfection). Il faut l’accepter ou le rejeter, en fonction d’un but ultime qui dépasse toutes les contingences (possibilité qu’un chose arrive ou qu’elle n’arrive pas) et où l’homme parviendra à concilier sa liberté et son jugement moral avec le déterminisme (volonté)

paranoïa aigüe. c) Prive la société des bienfaits potentiels de la circulation d’argent. Les prêts qu’il consent dans son activité d’usurier sont manifestement des prêts d’urgence, et encore, sur gages, et non des investissements commerciaux : on ne peut porter cette activité à son crédit. [Transition : Cette dernière analyse n’est valable que dans une économie moderne, où l’argent doit circuler. Il existe des économies, essentiellement agraires, où cette circulation n’est pas une nécessité. Il

Texte de Leon Bourgeois : Resume ses idées : Solidarité de fait : unit tout les hommes mais pas justice Société fonctionne : liberté des individus + concourrent vers un but commun Seul but commun qui peut etre poursuivi : la justice Justice : rapport d'équivalence entre des services échangés --> Obligations sociales : pas de consentement préalable contrairement aux contrats privés Quasi contrat : intervient après coup, ce consentement préside au maintien des sociétés Nécessité d'equivalence aussi

La Politique I- Qu’est ce que la politique ? Etymologie : Polis = cité (aujourd’hui = état). Les hommes se sont rassemblés dans un même lieu pour constituer une société civile dans laquelle ils ont des choses à faire ensemble. Cette entité communautaire à laquelle ils ont conscience d’appartenir est appelée cité. Ceux qui participent à cette cité sont appelés citoyens. La politique regroupe tout ce qui concerne les affaires de la cité. L’objet de la politique, c’est l’organisation des relations

Peut-on mentir? Si la loi punit l’usage des faux-papier d’identité ou les faux témoignages, elle n'inquiète pas les marchands d'illusions ou celui qui, pour épater des amis, s’invente des exploits qu’il n’a pas accomplis. Il est en effet des mensonges que la loi ne réprouve pas. Pourtant chacun apprend, par son éducation, qu'il est "laid" de mentir et que l'honnêteté et la sincérité sont des vertus morales qu'il faut cultiver. Mais chacun découvre aussi qu'il n'est pas bon de dire à autrui tout

( Exercice du doc 1, p. 196 ( I) Égalités et justice sociale L’égalité est depuis longtemps au centre de la vie politique et sociale. Selon la déclaration des droits de l’homme et du citoyen, « tous les hommes naissent libres et égaux en droit » ; pourtant, ce principe n’a pas empêché la persistance d’inégalités. L’égalité de quoi ? 1) L’égalisation des conditions : l’approche de Tocqueville ( doc 3, p. 197, q. 1 et 2 ( 2) L’égalité des

Comment faire une introduction sur la liberté ?On peut comprendre la liberté comme la possibilité de faire ce que l'on veut et non ce que veut l'autre de nous. Être libre consiste à agir suivant notre volonté, à agir donc indépendamment de toute pression étrangère, c'est justement là toute la complexité du problème de la liberté.Sujet 1 - L'homme est-il condamné à être libre ?Sujet 2 - « La liberté est le bien suprême pour ceux-là seuls qu'anime la volonté d'être hérétiques »Sujet 3 - La liberté