Peut On Critiquer La Démocratie

méthode, nous exposerons ensuite sa thèse et enfin nous étudierons le modèle explicatif de sa théorie. A- L’approche démographique d’Emmanuel Todd. 1- Contrairement à Jean Ziegler (Les nouveaux maîtres du monde, 2002) qui identifie, analyse et critique l’idéologie de la mondialisation, à la manière d’un philosophe très au fait des plus récentes données sociologiques et économiques , Emmanuel Todd puise dans son expérience d’historien et de démographe. Il interprète des données statistiques révélatrices

Primat des libertés et le modèle senien  3 - La critique de l’approche des capabilités III - Le développement humain 1 - Concepts et contexte 2 - L’Indice du développement humain IV - La possibilité du choix social 1 - Les origines de la théorie du choix social 2 – l’économie de bien être V - La démocratie dans l’approche d’Amartya Sen 1 - Convertir la démocratie formelle en délibération réelle 2 - Démocratie, efficacité et équité 3 – Démocratie et développement Conclusion Introduction:

 Bourdieu et la critique de la télévision Tout d’abord Bourdieu souligne que la masse n’est pas uniforme et conteste l’idée selon laquelle il y aurait une unité du public des médias de mass. Puis, dans son essai polémique sur la télévision il revient sur cette critique pour formuler, de manière radicale des griefs sur ce média. Peu de gens lisent les journaux, donc la télé est le média central. La télévision est alors présentée comme un « instrument de maintient de l’ordre symbolique » et Bourdieu

POLITIQUE ? A- Qu'est-ce que la politique ? - Les origines du mot politique remontent à l’antiquité  - La notion de politique n’a cessé depuis lors, de se développer pour devenir objet d’étude de la science politique.  - L’utilisation du terme peut désigner des champs et des types d’activités extrêmement variés: 1. La politique et le politique :  Comme adjectif, politique renvoie principalement à une activité particulière d'individus (élus, représentants) ou d'institutions (partis, groupes

la citoyenneté à Athène (fiche 1 question 1) introduction: La citoyenneté c'est participer à la vie politique à athène et avoir des droits lorsqu'on est romain *(Pèriclès va perdre la vie pendant la bataille du péloponèse) Citoyenneté et democratie à Athène (fiche 1 question 1) Nature Coupe attique àa figure rouge Auteur Peintre Athènien Douris Date + contexte Veme siècle apogée d'athène Source Kunsthistores Museum Viennes Lieu Athène Thème Parle du tirage au sort des juges

Citoyenneté et démocratie à Athènes Dates: -508 : réformes de Clisthène -495_-429 : Périclès -490 : Marathon -488 : 1er ostracisme -480 : Salamine -479 : Platées -451 : loi restreignant la citoyenneté (Périclès) Vers -450 : instauration du misthos -445_-388 : Aristophane -431_-404 : Guerre du Péloponnèse Vers -335 : serment des éphèbes -322 : fin de ma démocratie. Être citoyen : -avoir 18 ans Être citoyen : -être né de parents athéniens Être citoyen : -avoir fait éphébie Être

est le fait social. Des exemples de faits sociaux : la mode, la culture, le suicide, la religion, le droit, les manifestions, la famille, la morale, le goût., la sexualité...etc. Un fait social c'est un fait collectif, qui ne peut pas être produit tout seul, qui ne peut pas être produit par un seul individu. Nous sommes dans l'idée de relations, de rapports sociaux. Les faits sociaux sont variables, historiques. Dire qu'un fait un historique, c'est dire que cette chose n'a pas toujours existé

pas de soi « La belle totalité éthique » de la cité grecque semble révolue … L’individu réclame que ses aspirations personnelles soient satisfaites. Mais si chacun ne vit que pour soi, comment l’intérêt commun peut-il être sauvé ? Une société gouvernée par l’intérêt privé peut-elle être harmonieuse ? Les activités économiques, les relations sociales liées à la division du travail, la généralisation des échanges monétaires, peuvent-elles être l’unique vecteur du lien social ? La société est

a-t-il un peuple UN ? b. Le peuple peut-il s’exprimer en tant que UN indivisible face à la multitude d’individus qui le compose ? c. Les critères d’objectivité du peuple pour avoir raison : Sur quoi le peuple se fonde-t-il pour exercer sa souveraineté ? II. La notion de « toujours » est-elle applicable à un peuple ? d. La force des opinions au sein d’un peuple e. Les influences subies par le peuple f. L’esprit critique du peuple Conclusion __________________________________________

I - Athènes invente la démocratie Au Vème siècle avant J-C, le monde grec est constitué de cités que l'on appelle la polis. Ces cités sont des petits états ( il y en a environ 700 ). Ces états ont tous des régimes politiques différents ( monarchie, aristocratie, oligarchie, tyrannie... ). Parmi ces mini-états, Athènes est la seule démocratie. A - Athènes et l'Attique 1 - La cité d'Athènes : un territoire ( l'Attique ) et la ville d'Athènes Superficie de la cité d'Athènes : 2 600 km²