Peut On Critiquer Une Morale établie

A- La conscience témoin. 1- "Il ne peut donc jamais être trompé ni mentir celui qui dit qu'il sait qu'il vit" Saint Augustin. 2- "... des états de conscience vont s'avançant, s'écoulant et de succédant sans trêve en nous... ... Ils ne sont que des vols vers une conclusion... ... La pensée met une telle fougue en son élan, que presque toujours elle est déjà arrivée à sa conclusion quand on songe encore à l'arrêter en chemin... ... nous ne percevons que la minime partie des impressions dont nous

Peut-on établir une hiérarchie entre les cultures? On qualifie souvent certaines cultures de sous-développées voire même de primitives signifiant par là que leur mode et leur confort de vie est inférieur au notre. Prenons par exemple l'Inde qui est considéré comme un pays pauvre au système sanitaire limité .Pourtant l'industrie cinématographique indienne est la plus développée du monde. Peut-on alors établir une hiérarchie entre les cultures? La difficulté de la question réside d'abord dans la

– LSup « QU’EST-CE QU’UNE MORALE POLITIQUE ? » Aristote distingue philosophie logique, physique, métaphysique et pratique. La philosophie pratique comprend trois catégories différentes, indépendantes l’une de l’autre: la morale, la politique, et le droit. Sous un autre aspect, on n’exige pas d’un pilote de bateau qu’il ait bonnes qualités morales, mais des qualités pour piloter le bateau, tout comme on exige d’un bon gouvernant qu’il ait des qualités morales. Or il est tenu, selon Platon

sécrète des règles. [Ubi Societas, Ibi jus] -> La où il y a une société, il y a du droit – Pas de société sans droit On peut adjoindre une approche historique au droit, on peut remarquer à quel point la traduction juridique à laisser des traces contemporaines. Mais aussi des rameaux beaucoup plus neufs, ce qui fait la richesse de notre droit. Pour l’approche personnelle, on peut remarquer qu’au quotidien, il demeure sans arrêt du droit (code de la route). Lors d’un achat, un contrat de vente règlementé

Pour les leçons 4,5 et 6, compléter la lecture du syllabus par la lecture des notes prises en classe. 1° Introduction. - Quelle est la question centrale de la philosophie sinon celle de la vérité, de ce que nous pouvons connaître. Question qui peut se décliner selon divers embranchements. Qu’est-ce qui est vrai, ce qui est devant nous, le monde matériel concret, ici-bas maintenant ou ce qui se trouve dans un monde spirituel, distancié du monde matériel ? Et qu’est ce que le monde matériel concret

magazines, de la télévision, d'Internet, les mots nous viennent pour nous amuser, nous faire réagir ou nous informer... Le livre a pour particularité de nous présenter une pensée ou des histoires structurées, documentées, réfléchies dans un style qui peut nous toucher, nous fasciner ou nous enthousiasmer. Le livre nous fait entrer en littérature. La littérature sert-elle à quelque chose ? Il convient d'abord de définir le mot « littérature » et la notion d'utilité sous-entendue par l'utilisation

religieuses ont prévalu : la méthode consistait à chercher à établir par un raisonnement si « la mort volontaire est en soi chose licite ou illicite ». Se donner la mort était pour l’époque perçue comme la pire des lâchetés, le refus du don de Dieu avec risque de damnation éternelle. C’est à partir du 19eme siècle que s’amorce une révolution dans l’histoire du suicide : l’approche scientifique a progressivement « supplanté le débat moral». L’étude scientifique du suicide privilégie une approche clinique :

Corrigé : Peut-on dire que toutes les opinions se valent ?Remarque : les titres donnés ici sont seulement indicatifs, et ne doivent en aucun cas figurer sur la copie.   IntroductionOn a coutume de définir l'opinion comme une croyance peu fiable, incertaine, variable selon les individus, les classes sociales et les cultures. D'emblée, l'opinion paraît ainsi s'opposer à la vérité qui, elle, est certaine et indubitable. Quelle peut être alors la valeur des opinions ? Quel crédit leur accorder ? Si

alors…) montreront qu’il faut des contraintes pour permettre à chacun de réaliser sa liberté, et la nécessité de l’existence de lois. Comment doivent être établies ces lois pour que l’on n’aboutisse pas à l’oppression des citoyens ? On en arrive à l’idée que la liberté de l’individu ne consiste pas à céder à ses désirs, mais implique d’obéir à la loi morale rationnelle qui est en soi (" voix " de la conscience), en développant l’autonomie de la volonté. On est alors par soi-même la cause de ses actes, sans

l'existence, la pensée et l'action d'un sujet. Comme présence à soi et aux choses, la conscience est dite psychologique.  Conscience morale  En se distanciant des objets sur lesquels elle porte, la conscience peut les juger : elle peut évaluer ce qui est (les faits) d'après ce qui doit être (les valeurs). En ce sens, la conscience est morale.   1. La conscience peut-elle nous tromper ? La conscience, illusion du sujet ?  La conscience est ambiguë : si rien n'est connaissable sans elle (comment