Peut On Croire Malgré Soi

L’intrigue du film : sa parle de la collectivisation des campagnes, un Kolkhoze se met en place à l’initiative d’une paysanne pauvre, Marfa. Le Kolkhoze fonctionne malgré l’ hostilités des paysans riches, les koulaks. II. Les personnages principaux : Les personnages principaux sont : Marfa et sa famille, paysans pauvres, l’ingénieur agronome qui ressemble à Lénine. Un groupe de paysan riche, les ouvriers de la ville

un regret d’avoir cru, et une confiance trompée. Le vrai c’est qu’il ne faut jamais croire, et qu’il faut examiner toujours. L’incrédulité n’a pas encore donné sa mesure. Croire est agréable. C’est une ivresse dont il faut se priver. Ou alors dites adieu à liberté, à justice, à paix. Il est naturel et délicieux de croire que la République nous donnera tous ces biens ; ou, si la République ne peut, on veut croire que Coopération, Socialisme, Communisme ou quelque autre constitution nous permettra

DISSERTATION DE PHILOSOPHIE. Est-il déraisonnable de croire en Dieu. Il convient tout d’abord de donner une définition de Dieu, et plus particulièrement d’en distinguer la définition qu’en apporte la philosophie et celle qu’en fait la religion. Pour la religion, Dieu est un être parfait, créateur du monde, présidant à ses lois générales et pouvant y intervenir par des miracles. Ainsi, le Dieu des chrétiens a créé le monde au moment de la Genèse, a instauré certaines lois (comme les

croyants. Pourtant, depuis l'avènement des sciences moderne, il n'a cessé d'exister entre l'Eglise et les scientifiques une tension, un combat permanent, la plupart du temps provoquée par cette grande opposition entre la foi et la raison, entre croire et penser. Le terme "progrès" appliqué aux sciences expérimentales en témoigne, car il implique que les perspectives de connaissances qu'elles apportent sont infinis. La foi religieuse, à l'inverse, n'évolue pas à proprement parler , même si les modes

Colle de philosophie Est-ce l’ignorance qui nous fait croire ? Accroche : Souvent on voit des hommes croire dur comme fer à quelque chose qui est totalement faux, on pourrait penser au platiste qui sont convaincus que la Terre est plate malgré les preuves scientifiques. Ils sont donc ignorants. De là on peut s’interroger sur la question suivante : Est-ce l’ignorance qui nous fait croire ? Analyse du sujet : on peut définir croire, comme le fait de donner son approbation à ce qu’on connaît pas vraiment

I- La confiance empêche une recherche de la liberté et peut aveugler les personnes La confiance est présente dans notre société, dans toutes les situations : dans l'amitié et dans l'amour. Cependant, cette confiance se base sur nos sentiments envers la personne en face de nous. Ainsi, la confiance ne peut être bénéfique à une recherche de la liberté et peut aveuglé notre perception du monde. En effet, les bases de la confiance sont les sentiments . Cependant, nous le savons, les sentiments ne sont

permet de supprimer. En effet le savoir regroupe sous son nom l’ensemble des connaissances qu’un homme ou que l’humanité accumule et conserve. Ainsi, il est alors légitime de se demander si l’on peut encore croire quand on sait? Si c’est le cas quelles en sont les raisons ? Le savoir est-il limité ? Peut-il le tout expliquer ? Les hommes sont-ils prêts à refuser toute croyance au profit du savoir ? Pour tenter de répondre à ces questions nous verrons dans un premier temps que le savoir exclut toute

composent. Tout d’abord, qu’est-ce qu’un athée ? Le mot ‘’athée’’ vient du Grec atheos : a privatif et theos, dieu. On peut déjà relever le fait que cela signifie bien que l’athée ne croit pas en un dieu mais il ne s’y oppose pas pour autant. La pensée athéiste rejette donc activement l’idée d’un être transcendant. Pour les croyants des trois religions monothéistes, le fait de ne pas croire en Dieu (avec un grand D) relève de l’athéisme. Ils excluent donc toute forme de croyance alternative (la Nature

Sujets de dissertation philosophique • « Il peut y avoir conflit entre hommes de religion à l'esprit fragile et hommes de science à l'esprit ferme, mais non point entre science et religion. Leurs mondes respectifs sont distincts et leurs méthodes différentes. La science recherche, la religion • la foi religieuse exclut-elle tout recours à la raison • est-ce parce qu'ils sont ignorants que les hommes ont des croyances • la religion est-elle l'opium du peuple? • La croyance religieuse implique

LA VERITE Peut-on impose la vérité ? Introduction Vérité entendue dans la Grèce antique comme alétheia ie ce qui est dévoilé, révélé ≠ qui demeure caché. Traditionnellement, est considéré comme vrai un jugement qui correspond à la réalité jugée. Aristote, De l’interprétation : « Dire de ce qui est, qu’il est ; et de ce qui n’est pas, qu’il n’est pas, c’est dire la vérité ». I – Est-il possible et sommes-nous capables d’imposer la vérité (de contraindre quelqu’un à croire quelque chose