Peut On Demander A La Justice Qu Elle Nous Venge

plus que les os » est un poème posthume extrait du recueil Derniers vers. Il a été écrit par Pierre de Ronsard ( 1524 – 1585 ), rongé par la maladie, quelques jours avant sa mort puis publié en 1586. Il exprime la souffrance du poète dans les derniers moments de sa vie. Je n’ai plus que les os Je n’ai plus que les os, un squelette je semble, Décharné, dénervé, démusclé, dépoulpé, Que le trait de la mort sans pardon a frappé ; Je n’ose voir mes bras que de peur je ne tremble. Apollon et son

B/ La théorie du contrat social chez Rousseau Un siècle plus tard, la philosophie des Lumières cherchera à renouveler la perspective contractualiste en se demandant comment un pacte social créateur de la souveraineté politique peut-il ne pas être un pacte de soumission. Le problème fut notamment posé par Rousseau, dans Du Contrat Social (1762), puisqu’il s’y demande comment il est possible de concilier notre liberté avec l’obéissance aux lois. Est-il possible de donner naissance au pouvoir d’un

marchands discutent devant le palais Nasi, où se déroule une noce, et expriment leur opinion face à la débauche d’un pouvoir qui collabore avec les puissances étrangères (Charles-Quint). Réactions du peuple, entre complicité (par intérêt marchand, ou fascination) et réprobation moralisatrice et patriotique. I 3 3e tableau, chez la marquise Cibo : le marquis part pour ses terres, laissant son épouse seule, en butte à la cour amoureuse du duc. Le cardinal Cibo, son beau-frère, ouvre ses lettres et semble vouloir

comporté. La punition peut adopter bien des formes. Elle peut être corporelle comme une gifle ou peut consister en une privation telle qu’un dessert ou de la télévision. Les punitions sont des réactions que chacun d’entre nous adoptent et utilisent. Dans ce cas, on peut se demander pourquoi punit-on. La punition est-elle une façon d'apprentissage ? Comment les parents, les proches peuvent savoir comment punir un enfant en tort suivant sa faute ? La punition rend-t-elle justice ? L'ajout d'un

Pistes de réflexion L’ETRANGER DE CAMUS Corrigé du Q.C.M 1)a 2)c 3)c 4)c 5)b 6)b 7)c 8)a 9)b 10)c 11)b 12)b 13)d 14)b 15)c 16)c 17)a 18)c 19)a 20)b 21)b 22)b 23)b 24)b 25)a 26)b 27)d 28)c 29)a 30)a 31)b 32)c 33)b 34)a et b 35)a 36)a 37)b 38)b 39)c 40)b 41)c 42)b 43)a 44)a 45)c 46)b 47)b 48)b 49) b 50)b 51)a 52)b 53)a 54)b 55)a 56)c 57)b 58)a 59)a Etude du personnage de Meursault selon la problématique “ quelle est la vision de l’homme

venger. C’est-à-dire, de faire du mal à quelqu’un afin de le punir d’une injure ou d’un dommage. La vengeance représente une sorte d’obligation pour l’individu qui a subit des torts. Elle correspond à une attitude normale, qui existe depuis toujours. La victime ne doit pas se contenter de subir. Elle doit agir, châtier le responsable. Dans la société, actuelle ou à l’époque, la vengeance correspond à une forme de justice. Se venger, c’est faire justice soi-même, lorsque celle-ci a été bafouée

mis le pied dans le plat. L'histoire est très bien ficelée, on s'attend à des retournements de situation très souvent. Ensuite, le lecteur est toujours en avance par rapport à la plupart des personnages grâce au point de vue omniprésent. Le seul défaut que le roman peut avoir, est certaine longueur sur la fin. Malgré tout, le point intéressant du récit est la remise en question de Dantès qui se pose de la question de la justice de sa vengeance. Est-il un envoyé de Dieu ou le serviteur de Satan ?

éditions GF à partir de la page 345), numéros des pages (p. 51 à 96, édition GF n°1448) [943 :] N’attendez de moi ni discours savant, ni profond raisonnement, ni tentative d’argumentation ou de conviction, juste du bon sens, le goût de la vérité, la simplicité du cœur et le droit à l’erreur. J’ai le même intérêt que vous. : « Si je me trompe, c’est de bonne foi ; cela suffit pour que mon erreur ne me soit point imputée à crime : quand vous vous tromperiez de même, il y aurait peu de MAL à cela. » (51)

d'Ako, préfecture de Hyôgo au Japon. Un groupe de samouraï voit son chef enlevé suite à une condamnation prononcée par le Shogun Tokugawa Tsunayoshi pour avoir blessé Kira Yoshinaka, maître de cérémonie de la maison du Shogun, qui l'avait insulté. Asano Naganori, maitre des 47 samouraï dû se donner la mort afin de réparer l'affront de cette agression, bien que justifiée, dans l'enceinte du palais du Shogun à Edo. Suite à cette injustice, les 47 rônin décident de venger leur maitre et prêtent serment d'exécuter

semble que l’œuvre « Dom Juan » de Molière soit une pièce susceptible d’être réécrite et réinterprétée. Beaucoup d’auteurs tels que Thomas Corneille ont réécrit cette pièce de sorte que celle-ci ne déplaise plus à l’Eglise, d’autres encore comme Charles Baudelaire ont imaginé une suite à la mort de Dom Juan. Quels sont les éléments présents dans le dénouement qui permettent l’ouverture de celui-ci ? Nous allons voir quels éléments sont susceptibles d’être modifiés dans cette pièce. Tout d’abord,