Peut On Dire Qu Une Civilisation Qu Elle Est Supérieure à Une Autre

cours des deux derniers siècles, ont produit le changement climatique =la technique nous a complètement échappé.Aristote définit la technique comme étant la capacité de l'homme à produire des choses en suivant une règle. Ainsi, les notions de technique et de travail sont forcément imbriquées. Par ailleurs, il faut vraiment comprendre la technique comme un moyen et non comme une fin. C'est un mode d'emploi qui permet à l'homme d'accomplir et de réaliser des choses. Nous nous questionnons donc sur les rapports

avec la BibliothèquePaul-Émile-Boulet de l'Université du Québec à ChicoutimiSite web: http://bibliotheque.uqac.uquebec.ca/index.htm| Cette édition électronique a été réalisée par Jean-Marie Tremblay, bénévole, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi à partir de : Henri de Man (1885-1953) Au-delà du marxisme. Traduit de l’Allemand (1926). 2e édition française. Préface de MM. Michel Brelaz et Ivo Rens (professeur à la Faculté de droit de l’Université de Genève). Collection : Bibliothèque

autres représentations propres à des groupes humains. Les sciences sociales utilisent aussi le mot « culture » dans des expressions comme : Culture d’entreprise, cultures dominantes et cultures dominées, contre-cultures et cultures contre, culture jeune, culture de loisirs, etc. Culture : tout ce qui est produit par l’homme dans le cadre social. Culture désigne aussi la formation spirituelle. Le concept ethnologique de culture selon Tylor : « Culture ou civilisation, pris dans son sens ethnologique

Éloge de l'oisiveté Comme la plupart de ma génération, je fus élevé sur le dicton: '. Satan trouve quelque malice pour les mains oisives à faire' Etre un enfant très vertueux, je croyais tout ce qu'on m'a dit, et a acquis une conscience qui m'a permis de rester travailler dur vers le bas pour le moment présent. Mais bien que ma conscience a contrôlé mes actions, mes opinions ont subi une révolution. Je pense qu'il ya beaucoup trop de travail fait dans le monde, que le dommage immense est

L’Illyrie comme nous le voyons dans cette carte, elle se trouve entre deux civilisations, la civilisation grecque et romaine. Mais les grecs ont été les seuls qui ont écrit sur les Illyriens dès l’époque archaïque, à l’époque classique et une partie de l’époque hellénistique jusqu’au 2s av. Avant le début du 2e siècle avant J.-C. Les romains n’avaient rien écrit sur les Illyriens et c’est qu’à partir de là qu’ils commençaient en même temps que les conquêtes romaines en Illyrie. Ce

Sujet : Dans le premier livre des Essais, Michel de Montaigne explique que, pour se former, il faut « frotter et limer notre cervelle contre celle d’autrui ». En quoi peut-on dire que l’humanisme, à la Renaissance, se caractérise par une ouverture à l’autre et une interrogation sur l’autre ? Vous répondrez à cette question en vous appuyant sur les textes du corpus et sur vos connaissances et lectures personnelles Pour plusieurs historiens, la Renaissance aurait eu son point de départ

Dissertation : Peut-on juger objectivement de la valeur d’une culture ? « La connaissance d’une autre culture devrait accroître notrecapacité à évaluer plus précisément, à apprécier plus tendrement la nôtre  » cita l’Anthropologue américaine Margaret Mead (1901 – 1978) au cours de son étude sur le concept de « cultural patterns » (types culturels ou thèmes de culture) qu’elle tenta de définir au cours de sa carrière en s’interrogeant sur les cultures humaines et leurs origines. Si le concept

chose qui demeurent. L’institution est établit par la loi voir la coutume et permet à des individus de vivre ensemble au sein de structure instituer. Le mot judiciaire vient du latin judiciarius qui évoque tout ce qui est relatif aux tribunaux. Le mot judiciaire vient du latin judex qui désigne le juge, le juge est celui qui dit le droit qui peut être appliquer. Les institutions judiciaires sont des structures établit à des normes juridiques. Trois grandes questions qui se posent : * Qui doit rendre

Lorsqu’on soumet la notion d’histoire à la réflexion, des ambiguïtés apparaissent immédiatement sur le sens de cette notion mais surtout sur la responsabilité de l’homme dans le devenir historique. Sur ce sujet précis, on est tenté de considérer l’homme comme le principal auteur de l’histoire à cause du rôle déterminant joué par les peuples et les leaders dans les changements historiques. Pourtant le spectacle des tragédies qui jalonnent l’histoire inspire un tout autre sentiment : devant tant de victimes

épisode va-t-il amener Robinson à prendre conscience de son identité et proposer ainsi une réflexion sur la société? I) Une mise en scène signifiante  1) Composition de l’épisode 2) Le point de vue et son intérêt 3) L’art de la dramatisation II) La critique sociale à l’œuvre 1) Critique de la communication 2) Critique du dérèglement des désirs 3) Critique de l’orgueil III) La surprise du lecteur 1) Un autre regard sur la civilisation  2) Robinson, étranger face à ses frères 3) Une vision pessimiste