Peut On Dire Qu Une Civilisation Qu Elle Est Supérieure à Une Autre

Le déclin de l’autorité Beau sujet sans doute mais à première vue, l’expression s’entend comme le refrain des temps modernes, sinon comme l’expression nostalgique d’un temps où l’ordre, sous la férule des paters familias et autres représentants de la loi et des pouvoirs, aurait régné… L’expression en effet, ne manque pas d’un relent passéiste, sur arrière-plan d’inquiétude. L’attaque en règle contre l’héritage de Mai-68, proférée par le Président et les conservateurs politiques et moraux au moment

vers l’Orient» c’est à dire vers le désert c’est marcher vers la sagesse, vers Dieu. Se tourner vers l’est pour prier revient à se tourner vers le soleil levant, source de toute lumière. Mais à partir de 1750, l’Europe commence sa domination sans partage. Dans le même temps l’idée de progrès s’impose en Europe. Or le progrès c’est le mouvement donc pour le mesurer il faut un point de repère et c’est ce que l’Orient va devenir. Mais l’’émergence de l’Inde et de la Chine contribue à faire disparaitre

l’économie première. Un livre a une individualité qu’il doit garder. Il convient de lui laisser la physionomie sous laquelle il s’est fait connaître. Mais il est une idée, qui était restée dans la pénombre lors de la première édition, et qu’il nous paraît utile de dégager et de déterminer davantage, car elle éclairera certaines parties du présent travail et même de ceux que nous avons publiés depuis. Il s’agit du rôle que les groupements professionnels sont destinés à remplir dans l’organisation

La mondialisation au banc des accusés On a déjà cru que la terre était plate, puis on a prouvé qu'elle est ronde. Maintenant, elle est très certainement en forme de toile.                                                                                          — Anonyme La civilisation mondiale ne saurait être autre chose que la coalition, à l'échelle mondiale, de cultures préservant chacune son originalité.                                                                         — Claude Lévi-Strauss

FÉLIX ALCAN, ÉDITEUR DU Wagner de MEME A U TE UR Richard 1899 poète et penseur. Un volume philosophie in-8° 2'- de la BiblioUu'que contemporaine. éJition, 10 et la fr. » Aphorismes in-12 fragments choisis de Nietzsche. Un volume Bibliothèque de de philosophie contemporaine, 1899 2 fr. 50 LA PHILOSOPHIE NIETZSCHE HENRI LICHTENBERGER Professeur de littérature étrangère à l'Université de Nancy, « 7.ur Vollkoiiimenheit

maturité et la sagesse et qui font cela pour le "bien de l'humanité". La réalité en est tout autre. L'humain depuis la naissance même de la civilisation grec, s'est détourné de son chemin … La violence, la conquête, le pouvoir, l'avarie, le désir d'en vouloir toujours plus s'est incrusté dans les esprits telle une tempête de sable ravageant un petit village de l'immense désert du Sahara. En effet , l'Homme a toujours cherché et, pour l'instant trouvé, le moyen d'assouvir ses plus profonds désir

« Le monde ne sera sauvé, s’il peut l’être, que par des insoumis »Depuis de nombreuses années, les insoumis ont fait naître de nouvelles idées. Il y a de cela plus d’un demi-siècle, Satprem, auteur de « Lettres d’un insoumis », écrivait au célèbre écrivain français André Gide à propos de son engagement dans la Résistance contre le mouvement Hitlérien. Gide était lui-même révolutionnaire de son temps et de ses idées. En effet, il se distingua du commun des hommes en assumant son homosexualité et en

professeur de sciences économiques à l’Ecole Supérieure. Son expertise est sollicité dans de nombreux domaines, ainsi il est éditorialiste associé au journal Le Monde, il anime une émission sur France Culture, est membre du Conseil d’analyse économique du premier ministre ainsi que du Comité d’orientation scientifique d’une association fondée par Michel Rocard et Dominique Strauss-Kahn. Il a notamment publié Richesses du monde, pauvreté des nations en 1998 pour lequel il a été maintes fois récompensé et

par Eumène II ; de la dynastie des Attalides, pour célébrer sa victoire sur les Galates. Cet édifice monumental, qui a été en partie reconstruit au musée de Berlin (pergamon museum) est orné d’une frise extérieure qui se déroule sur plus de 120mètres de long et représentant le combat des dieux et des géants (gigantomachie). Un immense escalier permet d’accéder à la terrasse supérieure qui abritait l’autel proprement dit, entouré d’une colonnade sur laquelle on pouvait voir une frise narrant l’histoire

Cocteau a revisité le mythe d'Oedipe qu'il a remis à sa sauce... J'ai lu la version de Sophocle et je trouve que la version de Cocteau est très supérieure... surtout le passage avec la rencontre d'Oedipe et du sphinx... à croire que Cocteau a fait des rajouts.. attribués à tort à Sophocle, alors que c'est l'oeuvre de Cocteau. Alors, même si on connait l'histoire, je sollicite nos chers critiqueurs de critiques libres de se plonger dans cette version, ça changera d'Amélie Nothomb... un autre monde,