Peut On Définir Le Beau

Sens général : procédé visant à un résultat pratique. 2) Sens esthétique : "beaux-arts" - Production du beau. L'art a pour fonction de créer le beau. 3) Sans historique : "arts libéraux" (ex : la rhétorique). Mais l'habileté technique ne suffit pas à définir l'art, encore faut-il qu'elle produise une oeuvre. C'est le sens esthétique de l'art comme création du beau qui nous intéresse ici, même s'il conserve quelques ambiguïtés révélatrices, héritées des conceptions passées

du Beau dont la définition, indissociable de l’ambiguïté et du mystère, ne laisse pas de surprendre. Son auteur, le poète symboliste Charles Baudelaire (1821-1867) a d’ailleurs déclaré lors de l’Exposition Universelle de 1855: « Le Beau est toujours bizarre (...) Il contient toujours un peu de bizarrerie, de bizarrerie naïve. Et c’est cette bizarrerie qui la fait être particulièrement le Beau. C’est son immatriculation, sa caractéristique. Renversez la proportion et tâchez de concevoir un Beau banal

puisse ne pas être indifférent à ce qui n'est lié ni au plaisir, ni à la morale, ni à la connaissance? C'est donc à l'analyse du plaisir esthétique : dire ceci est beau. Il faut donc que l'homme soit capable de gratuité, de liberté. Quand je dis c'est beau, j'en appelle à la liberté de chaque être raisonnable sensiblement affecté qui peut éprouvé une satisfaction dans le libre exercice de sa sensibilité et de son entendement. Si nous sommes sensibles à la beauté c'est que nous sommes capables de liberté

souhait de mourir, lorsque l'amour sera impossible, l'âge venu. Alors le narrateur pense que l’amour est la chose qui fait la vie, et quand ont n’as pas d’amour, il n’y à point de raison de vivre. Il démontre que si ont ne peut pas déclarer et participer dans l’amour, le plus beau jour sera noir, et la mort est la seule chose qu’elle veut. Le premier et la troisième strophe parlent des choses physiques que le narrateur fait : « pourra ma voix et un peu faire entendre », « Quand mes yeux je sentirai

o Dans notre approche, nous verrons plutôt l’esthétique de l’art comme sujet venant d’une tradition philosophique, un objet en construction. On verra les conditions et raisons d'émergence. Ni l'objet ni les méthodes ne sont pas encore clairement définis. 2 ouvrages importants o Jean Caune « Que sais-je : l’esthétique de la communication ». Il s'intéresse à tout ce qui touche les sens (essentiellement à partir du théâtre). Pour lui, la communication n'est pas seulement du langage, il déploie

que peut on dire de l'art . Il existe depuis la nuit des temps et pourtant si on veut lui donner une definition on ne saura le cerner , ça serait peut être une En disant donc que la beauté est idée, nous voulons dire par là que beauté et vérité sont une seule et même chose. Le beau, en effet, doit être vrai en soi. Mais, à y regarder de plus près, on constate une différence entre le beau et le vrai. L’idée, en effet, est vraie, parce qu’elle est pensée comme telle, en vertu de sa nature et au point

partout où je la trouve, et je cède facilement à cette douce violence dont elle nous entraîne. J'ai beau être engagé, l'amour que j'ai pour une belle n'engage point mon âme à faire injustice aux autres; je conserve des yeux pour voir le mérite de toutes, et rends à chacune les hommages et les tributs où la nature nous oblige. ‘’ Belles, objet ‘’ il n’utilise pas le nom « femme » ‘’Non, non : ‘’  On peut penser que DJ essais de ce convaincre lui-même. ‘’ Toutes les belles ont le droit de nous charmer

temporels du manque : il peut être présent (un malade qui désire la santé) ou futur (un homme en santé qui désire conserver la santé). Socrate se sert alors de ce point pour faire admettre qu'Éros est un désir et que l’objet de son désir est « ce qu'il n’a pas, ce qu'il n’est pas lui-même, ce dont il manque » (200e2-3). Acceptant qu'Éros est un amour du beau et du bon comme le voulait Agathon, Socrate précise cependant que, par conséquent, Éros doit lui-même manquer de bien et de beau(200e6-201c8). Toutefois

l’art car il n’a plus à répondre à des conditions, des manières > valeur d’art subordonnée à elle même L’histoire produit du nouveau - Le contexte donne un pouvoir Ce qui est historique = caractérisé par le nouveau = spécifique à son temps On ne peut pas rétablir l’authenticité = restauration = création d’un illusoire > notion de Génie = Renaissance = accomplissement = reconnaissance = finalité d’une tâche = chef d’œuvre > science moderne = évacuation des principes Modernité dans le terme artistique

illusion philo 2« Trop beau pour être vrai» ; cette expression français très communément utilisé par tous indique que lorsqu’une chose serait belle, elle ne pourrait pas être vrai. Cette expression est utilisé lors d’une déception ou bien d’une désillusion. Lorsque nous nous rendons compte de la vérité d’une chose, nous en sommes déçu. Nous associons alors le fait que cette chose était belle car elle n’était pas réelle ou que son caractère n’était pas totalement juste. Cela peut nous amener à nous