Peut On Désirer Travailler

LE TRAVAIL Le travail est une activité humaine qui se distingue sans doute de toutes les autres en cela qu’elle est l’objet d’appréciations, d’évaluations nombreuses et très contrastées : une calamité pour les uns, une bénédiction pour les autres. Pour quelles raisons? Lorsqu’on examine l’ensemble de ses évaluations, on peut remarquer qu’elles s’articulent toutes autour de trois oppositions majeures. D’abord, on peut reprocher au travail d’être une activité contraignante, à la fois parce

| |   | | Paradoxe : Dans le Banquet, Platon est le premier à donner une définition du désir : le désir est toujours lié à la jouissance de posséder quelque chose qui nous manque . Or, l’impossible est par défnition l’irréalisable ou l’impossédable. Et pourtant, l’homme est généralement attiré par ce qu’il ne pourra jamais atteindre comme l’immortalité. Problème philosophique : Désirer l’impossible n’est-ce pas prendre le risque d’être dans un perpétuel état d’insatisfaction ? Mais

sommes bel et bien responsables de l’ensemble de nos désirs, du désir d’amour au désir de vengeance par exemple. Mais est ce vraiment aussi simple que ça? N’y a-t-il pas quelque chose qui nous échappe, nous dépasse et pourtant qui nous gouverne? D‘un part nous verrons en quoi nous sommes responsable de nos désirs, sentiments, envies. Par ailleurs en quoi ce n’est pas forcément le cas et enfin le rôle que peut jouer autrui dans le désir en général. Nous sommes responsables de nos désirs, sentiments

CHAPITRE II Quelle est la vérité du désir ? INTRODUCTION Selon une étymologie qui n’est pas vraiment certaine, le désir renverrait au latin desideratio, terme lui-même formé à partir de sidus désignant une constellation d’étoiles. A l’origine, le terme aurait renvoyé à la nostalgie qui étreint celui qui cesse de contempler la splendide voûte céleste, ou le regret attaché au caractère inaccessible des étoiles, et à leur incomparable beauté. Le désir serait donc bien proche de désastre

année après avoir écrit le très détaillé « L’interprétation des rêves » en 1900, que Freud écrit « Sur le rêve ». Le premier ouvrage, qui lui prescrit quatre années de travail, n’eut pas l’accueil que Freud espérait – les 600 exemplaires du premier tirage mirent huit ans à être vendus. Sous la pression de son éditeur et de son désir de reconnaissance, Freud se voit « contraint » de rédiger un résumé qui deviendra : « Sur le rêve ». A contre cœur, il écrit cette synthèse, un court ouvrage de vulgarisation

découvre la méthode freudienne du déchiffrage du rêve, comment s'appel le contenu manifeste = se qu'on se rappel du rêve, contenu latent = se que on se rappel pas , comment Freud explique la différence entre le rêve des enfants et le rêve des adultes. Le désir apparaît pas clairement dans le rêve. La théorie du rêve est dans ce livre. 1904 : Psychopathologie de la vie quotidienne, il y a plusieurs éditions de tous ces ouvrage. Ouvrage dans lequel Freud présente son analyse des autres formations de l'inconscient

Chapitre 1 : le Désir Désir : ambition de possession Passion : Souffir/subir ; Hegel va quand à lui dire que c'est ''l'énergie de la volonté''. La passion est si violente que l'on ne peut la vivre de manière durable. Volonté : Expression du conscient, instrument du contrôle. Au sens ordinaire ou commun du terme, le désir apparaît d'abord comme un mouvement qui pousse à s'approprier quelquechose que l'on ne possède pas et qui semble profitable à celui qui désire. De là suit necéssairement

satisfaire ses « besoins », ici les passions, qui aurait atteint une « haute tension », cette tension définit le désir de cette passion. Il se rapproche donc de la définition du bonheur selon Kant qui le décrivait comme la satisfaction de tous nos désirs. C'est pourquoi Kant disait que le bonheur était très dur à atteindre. Alors que Freud est moins pessimiste, il pense plutôt que le bonheur peut exister avec seulement la satisfaction de quelques passions si on prend le bonheur dans sa définition même

à la vérité? Une culture peut-elle être porteuse de valeurs universelles? Peut-on juger objectivement la valeur d'une culture? L'expérience peut-elle démontrer quelque chose? Quel besoin avons-nous de chercher la vérité? L'intérêt de l'histoire, est-ce d'abord de lutter contre l'oubli? Toute prise de conscience est-elle libératrice? Les œuvres d'art sont-elles des réalités comme les autres? Peut-on en finir avec les préjugés? Que gagnons-nous à travailler? Le désir peut-il se satisfaire de la réalité

L'identité est elle immuable ? La conscience nous condamne t elle au malheur? Le désir est il créateur d'illusion? La liberté est-elle sans limite? LE DESIR EST IL CRÉATEUR D'ILLUSION? -Il ne faut jamais prendre le sujet en bloc, c'est normal de rien a voir a dire. -C'est dans la définition de chaque terme pris isolement que l'on va trouver des pistes de réflexion qui va nous permettre de comprendre le sujet. Il faut tout définir, et en particulier les petits mots. -On cherche la polysémie