Peut On Encore Définir La Démocratie Comme Le Pouvoir Du Peuple

Histoire des idées politiques. La démocratie à l'épreuve de la pensée machiavelienne.
Par Sebastien Roman. Docteur en philosophie politique. Introduction. On peut distinguer trois principaux courants machiaveliens : Le mouvement machiavelien anglo-saxon, dont font partie Pocock, Skinner et Pettit. Se considérant comme républicanistes, ils contestent l'hégémonie du libéralisme en tant que doctrine philosophique (Hobbes, Locke, Mill, Aron, etc.) qu'ils considèrent incapable de garantir la liberté

conduit à la Révolution française de 1789. On peut définir la légitimité comme un caractère qui s'attache à un pouvoir jugé. C’est à dire qu’elle n'est pas immanente au phénomène du pouvoir mais qu’elle lui est attribuée à partir du moment où celui-ci est jugé comme la norme. La légitimité exprime donc nécessairement une valeur subjective puisqu’elle traduit un choix ou un parti pris. De fait, elle n’est impérative que si elle est reconnue comme telle par le groupe. Cette légitimité est

Séminaire d'Etudes Mondialistes OUAGADOUGOU (Burkina Faso) du 14 au 17 décembre 2009 Communication 4 Le devoir de fraternité ou la démocratie mondiale comme condition d'un avenir possible par Daniel Durand, Citoyen du Monde Il a été convenu que je parle de la démocratie comme condition d'un avenir possible. Un avenir possible, c'est évidemment un développement durable qui l'accompagne. L'idée de développement, c'est l'idée de progrès. Si on ne progresse pas, on régresse. C'est une condition

individus implique une relation de pouvoir. Or dans une société, le pouvoir qui s’exerce est un pouvoir que l’on qualifie de politique. Il s’agit d’un phénomène d’autorité qui peut être défini comme le pouvoir de prévision, d’impulsion, de décision, et de coordination. Et ce pouvoir appartient à l’appareil dirigeant d’un pays que l’on nomme, les gouvernants. C’est dans cette perspective que l’on étudiera la première partie relative aux relations entre le pouvoir politique et le cadre dans lequel

entre droit et société : - Le droit en tant que phénomène social (circularité : le droit généré par le social / la règle de droit structurant la société) - La norme juridique en tant que norme sociale (auto-nomie / hétéro- nomie ; démocratie et autres formes de gouvernement) - La science du droit en tant que science sociale (les voies de la connaissance du droit : sociologie juridique ; philosophie du droit ; anthropologie juridique et le juriste) 2- Les concepts d’analyse :

ensemble de règle. Le Droit Constitutionnel est une science du pouvoir. A) le droit constitutionnel comme science juridique. Une partie de la science du droit (juridique). L’objet du DC est la constitution. Le Droit Constitutionnel fait l’objet d'un enseignement spécifique. À l'époque le Droit Constitutionnel se confondait avec le droit de la constitution et se limitait à l'étude de l'organisation et du fonctionnement du pouvoir public d'état et de leur rapport réciproque. Le Droit Constitutionnel

individus implique une relation de pouvoir. Or dans une société, le pouvoir qui s’exerce est un pouvoir que l’on qualifie de politique. Il s’agit d’un phénomène d’autorité qui peut être défini comme le pouvoir de prévision, d’impulsion, de décision, et de coordination. Et ce pouvoir appartient à l’appareil dirigeant d’un pays que l’on nomme les gouvernants. C’est dans cette perspective que l’on étudiera la première partie relative aux relations entre le pouvoir politique et le cadre dans lequel

"Le peuple anglais pense être libre, il se trompe fort ; il ne l'est que durant l'élection des membres du parlement: sitôt qu'ils sont élus, il est esclave, il n'est rien. "J.J. Rousseau, extrait du contrat social, livre III, chapitre XV Dès le XVII ème siècle, des philosophes comme Thomas Hobbes commencent à réfléchir sur la notion de l'état de nature de l'homme. Cet état étant défini comme une hypothétique situation dans laquelle l'humanité se serait trouvé avant la naissance de la société

économiques • L'impact des crises économiques sur les inégalités : Les crises financières ont pour effet de creuser les inégalités. Or, une société inégalitaire est une société dans laquelle les liens sociaux sont fragiles : le sentiment d'inégalité peut engendrer un sentiment d'exclusion. • L'indice de Gini : l'indice de Gini (on dit aussi coefficient de Gini) est un indice qui permet de représenter, sur un intervalle compris entre 0 et 1, les disparités au sein d'un groupe social. Sur cet intervalle

moderne: De la Démocratie en Amérique, Alexis de Tocqueville Alexis de Tocqueville (1805-1859) fut un penseur politique, un historien et un écrivain français. Après sa licence de droit il effectua un voyage aux Etats-Unis pour y étudier le système pénitentiaire mais fasciné par le système politique américain il rédigera quelques années plus tard son œuvre majeure : De la Démocratie en Amérique. Cet ouvrage se divise en deux tomes bien distincts : le premier, rédigé en 1835, apparaît comme un description