Peut On Encore Définir La Démocratie Comme Le Pouvoir Du Peuple

l’organisation et au fonctionnement des pouvoirs publics (définition de Stéphane Mouton dans l’ouvrage « Droit constitutionnel). On qualifie souvent le droit constitutionnel de droit politique. Grand professeur de droit constitutionnel : « le droit constitutionnel sent la poudre » parce que le droit constitutionnel, son histoire est souvent celle de la violence (Jean Gicquel « Droit constitutionnel et institutions politiques). C’est aussi l’histoire de la mise en place du pouvoir qui est plus souvent lié à la

affirme que le gouvernement dispose de l’action administrative, ou administration. Quel est son but ? Elle est guidée par l’intérêt général, définie par les structures politiques. Elle prépare et exécute les décisions des organes politiques. Les institutions politiques dépendent des institutions administratives. Chapitre introductif : L’état et le pouvoir. Institutions : choses établies pas les hommes dans le domaine politique. La vie politique est encadrée par le droit constitutionnel.

étapes historiques et philosophique du DC sont toujours guidées par une même idée : l’affrontement de l’individu par rapport au pouvoir, l’état. Autrement dit l’histoire du DC c’est l’histoire de la revendication par l’individu d’un certain nombre de droit, prérogatives, compétences, contre l’état. C’est l’histoire de l’émancipation (sociale) de l’individu par rapport au pouvoir. Le DC se construit sur l’individu et a vocation de protéger l’individu, c’est donc une logique très individualiste. Cette

contentieux, assure l'Etat de droit, mais également comble les lacunes du droit, protège les droits de l’homme. ‘’Le juge de nos démocraties modernes est devenu un juge à tout faire " (Jean-Denis Bredin ). Cette réévaluation du rôle du juge soulève la question du " gouvernement des juges " tant redouté par les traditions occidentales. Il s’agirait d’un abus de pouvoir dont se serait rendue coupable l'autorité judiciaire. Elle constate la montée en puissance des juges tant dans l'opinion publique

laquelle la garantie des droits n’est pas assurée, ni la séparation des pouvoirs déterminée, n’a pas de constitution. Toute constitution va organiser une séparation des pouvoirs, c'est-à-dire que l’on va organiser plusieurs institutions politiques. Chacune de ces institutions vont avoir des pouvoirs, des moyens d’actions. La séparation des pouvoirs a pour but d’affaiblir le pouvoir, pour limiter ce pouvoir politique qui peut être dangereux s’il est placé entre les mains d’une seule et même personne

Démocratie et société multiculturelle Au 19e, beaucoup d’auteurs pensaient que la démocratie était en crise. Ils déclaraient que la démocratie est un leurre, une illusion qui n’attribue pas au peuple tout entier le pouvoir réel dans les sociétés occidentales. On voit apparaitre l’idée de remise en question de la démocratie à partir de la 3e République. Les marxistes pensaient qu’il était nécessaire d’instaurer un régime conforme à l’idée de démocratie. Plus récemment, on constate une critique

- CLAUDE LEFORT (1924- ), « Droits de l’homme et politique » 16 CHAPITRE II : Le pluralisme comme source d’ingouvernabilité 18 Section 1. Diversité et pluralité 21 Section 2. Le pluralisme participatif : une menace pour la démocratie libérale 27 Section 3. Autorité et gouvernabilité 33 CHAPITRE III : Multiculturalisme et identité face à la démocratie libérale. 41 Section 1. Respect de la différence et reconnaissance des cultures minoritaires

État, nation, séparation des pouvoirs, Constitution. On s'interroge sur la présence de l’État, comment fonctionne-t-il, comment est-il maintenu ? L’État peut être caractérisé comme un système qui n'est pas acquis, cette affirmation se vérifie du fait de périodes instables au cours de l'Histoire → Vichy. Adhésion de chacun à l'idée qu'il existe un État et ce qu'il compose. Le droit public est abstrait, il s'oppose au matériel. Le droit peut être considéré comme un ensemble de mots qui peuvent

L’idée d’une Europe unie n’est pas neuve. Ainsi Victor Hugo défendait cette idée au XIXème siècle, « Nous aurons ces grands Etats Unis d’Europe qui couronneront le vieux monde comme les Etats Unis d’Amérique couronnent le nouveau ». Cette vieille espérance aurait pu devenir réalité avec le projet d’un traité établissant une Constitution pour l’Europe de 2004, cependant les non français et néerlandais ont fait échouer cet objectif. L’idée des Etats Unis d’Europe n’avait guère plus aux citoyens et

 « On ne peut sérieusement considérer le FN comme un parti ou une organisation néo-fasciste » Introduction générale : Assimiler le FN à un parti fasciste résulte avant tout de la méconnaissance du FN d’une part mais aussi à l’utilisation sur la scène politico-médiatique du terme fasciste (comme Mélenchon) pour désigner l’ensemble des partis plus à droite qu’eux. Cela reste très trivial et caricatural. Concernant la méconnaissance du parti FN, cela repose sur plusieurs points. Tout d’abord, on associe