Peut On Etouffer La Voix De La Conscience

S GONDOUIN, « La rappeuse guatémaltèque Rebeca Lane... » La rappeuse guatémaltèque Rebeca Lane entre paroles et images : transtextualité et intermédialité dans la « Cumbia de la memoria » SANDRA GONDOUIN UN IV ER SITÉ DE ROUE N NO RMA ND IE – ERIAC sandra.gondouin@univ-rouen.fr ¿Quién dijo que era verde mi país? / es más rojo / es más gris / es más violento (Claribel Alegría). 1. De la transtextualité à l’intermédialité 1. Si, dans les années 80, Gérard Genette a défini la transtextualité en

venions pour donner. A leurs oreilles les pas du solitaire retentissent trop étrangement à travers les rues. Défiants comme si la nuit, couchés dans leurs lits, ils entendaient marcher un homme, longtemps avant de lever du soleil, ils se demandent peut−être: Où se glisse ce voleur? Ne vas pas auprès des hommes, reste dans la forêt! Retourne plutôt auprès des bêtes! Pourquoi ne veux−tu pas être comme moi,—ours parmi les ours, oiseau parmi les oiseaux?” “Et que fait le saint dans les bois?” demanda

rencontre son père, le Français Gisors, philosophe qui fut promoteur de l’engagement révolutionnaire mais à qui l’opium a donné la tranquillité de l’âme. Puis May, la femme de Kyo, lui confiant qu’elle a couché avec un autre, le militant révolutionnaire ne peut s’empêcher de souffrir. L'enlèvement des armes est effectué par Katow et ses hommes. Le capitaliste français, Ferral, se met d’accord avec le chef de la police, Martial, et des banquiers chinois, pour appuyer Chang-Kaï-Shek qui devrait se retourner

qui envahit notre vie et tout spécialement notre esprit, pour revenir à une paix intérieure. Dans le premier chapitre, nous allons prendre conscience que le bruit s’est infiltré dans toutes les dimensions de notre vie et qu’il nous a fait perdre contact avec notre intérieur le plus profond. Ce centre peut prendre différents noms selon ce à quoi l’on croit ; ce peut être l’âme ou le Moi profond, le centre intérieur ou l’Etre. Et nous verrons que le bonheur est de résider en son centre. Dans le second

toute triste, le coude appuyé sur son genou, elle toute jeune, au milieu de ce vieux 8 ménage, à côté de ce vieux mari, semblable à une fleur née d’hier qu’on fait éclore dans un vase gothique, vous eussiez plaint la femme du colonel Delmare, et peut-être le colonel plus encore que sa femme. Le troisième occupant de cette maison isolée était assis sous le même enfoncement de la cheminée, à l’autre extrémité de la bûche incandescente. C’était un homme dans toute la force et dans toute la fleur de

lui-même désigne comme « le Contre » b) bavardage et réflexions diverses : la vie (café, caillettes, vin blanc) et la mort : « Il ne faudrait pas avoir vécu pour ne pas savoir que les plus malheureux sont ceux qui partent – Eh bien vous Th, alors on peut dire que la vie vous plaît. » (28). c) le mal : l’incendie ; l’illusion : « Je veux dire être et paraître, la différence que c’est ! Tu vas, tu viens, tu es quelqu’un ; et puis un beau jour ça éclate. » (19) « Tu fouillerais, tu en trouverais des

monospace, Mme Weber avait le buste tourné dans ma direction. Son regard me transperça, et je tressaillis. Pourquoi me fixait-elle ainsi ? N’était-il pas impoli de toiser ainsi les gens ? Ou cette règle ne s’appliquait-elle plus à moi ? Puis je pris conscience que les vitres teintées de la voiture étaient si sombres qu’elle ne se rendait sans doute pas compte que je m’y trouvais, encore moins que je l’avais surprise en train de me reluquer. Je tâchai de me consoler en concluant que ce n’était sans doute

trouble extrême et n’a pu encore rassembler ses pensées. Il marche à travers l’appartement et s’efforce d’élucider cet événement, « de concentrer ses pensées sur un point unique ». De plus c’est un hypocondriaque incurable, de ceux qui pensent à haute voix. Aussi se parle-t-il, se raconte-t-il à lui-même l’affaire et tâche-t-il de se l’expliquer. Malgré le semblant d’esprit de suite de ses paroles, il se contredit souvent, dans la logique et dans les sentiments. Et il se justifie, et il accuse sa femme

l’une sur l’autre repose sur l’avancée technologique et la perfection informatique et robotique que l’élite possède. Elle parvient de ce fait à guetter, surveiller et réprimer tout mouvement révolutionnaire venant de l’espace souterrain. Une analogie peut-être alors établie entre Metropolis et 1984 de Georges Orwell. Tel le gouvernement sous contrôle et constante vérification du Big Brother incarné par Fredersen, le Travail ne possède pas les moyens scientifiques et techniques pour entreprendre une

trop grands pour son visage. Tant pis. Je n’ai pas le choix : la seule façon de me rendre à peu près présentable, c’est de me faire une queue-de-cheval. Kate est ma colocataire, et elle a été terrassée par la grippe aujourd’hui. Du coup, elle ne peut pas interviewer pour le journal des étudiants un super-magnat de l’industrie dont je n’ai jamais entendu le nom. Résultat : elle m’a désignée volontaire. Je devrais relire mes notes de cours, boucler une dissertation, bosser au magasin cet après-midi