Peut On Etre Citoyen Du Monde

deux ordres est mis au premier et au second rang, l’intérêt public n’est qu’au troisième. La souveraineté ne peut être représentée, par la même raison qu’elle ne peut être aliénée ; elle consiste essentiellement dans la volonté générale, et la volonté ne se représente point elle et la même, ou elle est autre ; il n’y a point de milieu. Les députés du peuple ne sont donc ni ne peuvent être ses représentants, ils ne sont que ses commissaires ; ils ne peuvent rien conclure définitivement. Toute loi

que tout le monde n’est pas d’accord sur le sujet, et que pour juger de la politique à employer dans un pays il faut d’abord s’y intéresser. Mais pourquoi s’intéresse t-on à la politique ? Quels avantages cela apporte t-il, et à qui ? La politique est-elle nécessaire pour un gouvernement correct ? Si l’on peut s’intéresser à la politique sans aucun problème, ne pas s’y intéresser n’est pas non plus puni par l’Etat. Mais a-t-on vraiment le droit de tourner le dos à la politique ? Peut-on ne pas s’intéresser

UN EXEMPLE DE SOCIETE ANTIQUE : CITOYENS ET NON-CITOYENS A ATHENES Être citoyen n'est pas un statut mais un métier. Ce qui compte est d'être citoyen ou noncitoyen. Les esclaves et les métèques ne sont pas des citoyens. Ils participent à l'activité économique de la cité. L'idéal de l'homme libre est de se consacrer à la vie politique et de ne pas travailler. I \ Les citoyens A \ Le corps civique Le corps civique d'une cité est l'ensemble des citoyens. Le demos est minoritaire dans la cité. C'est un

sophistique coïncide avec l’expansion du système démocratique. → Il faut une nouvelle forme d’éducation, de pensée pour former les citoyens aux nouvelles tâches (de la vie politique) →Cette éducation sera proposée par les sophistes (ex : PROTAGORAS). A leur réflexion politique et pédagogique s’inscrit la mutation politique avec un rôle grandissant pour le citoyen dans cette démocratie. Comment est apparu ce système démocratique ? Jusqu’à la fin du VIIe, Athènes était régie par un système oligarchique

qui étaient inconnus dans les vieilles sociétés aristocratiques de l'Europe. Il a détruit ou modifié des rapports qui existaient jadis, et en a établi de nouveaux. L'aspect de a société civile ne s'est pas trouvé moins changé que a physionomie du monde politique. J'ai traité le premier sujet dans l'ouvrage publié par moi il y a cinq ans, sur la démocratie américaine. Le second fait l'objet du présent livre. Ces deux parties se complètent l'une par l'autre et ne forment qu'une seule œuvre. Il faut

donc citoyens de plein droit. Cette citoyenneté est revendiquée sur de nombreuses stèles qui témoignent de l'attachement profond des citoyens à leur cité. Combien de citoyens dans la cité ? Il est difficile de faire le compte précis car les gens modestes laissent peu de traces, quelles différences entre les citoyens les plus modestes et les esclaves ? Pour Christian Goudineau les esclaves ne devaient représenter que 10 à 20 % des habitants d'une cité. Quel est le statut du citoyen ? Le

philosophe du politique. Si pour lui, l’égalité des conditions fonde la démocratie, il se demande s’il faut réaliser une société d’abondance ou contenir raisonnablement les désirs des citoyens ? Car, selon Tocqueville, « seule une solution démocratique peut résoudre le problème de la démocratie ». Dans un monde où nos vies de déroulent au rythme des bulletins d’informations et les gros titres de presse, les manchettes et pancartes font chaque fois sinon régulièrement écho d’une procession de conflits

RODE Matthieu 2nde 3 HISTOIRE 1 L’Invention de la citoyenneté dans le Monde Antique I - Citoyenneté et démocratie à Athènes du Vème siècle avant J-C Méthode de la composition : -Le monde Grec : ATHÈNES ( la plus grande cité avec 2500 km² et avec 800 000 habitants). Cité - état : une ville et ses campagnes formant un état indépendant. Cité composée : la ville (principaux monuments) et sa campagne. La ville donne le nom à la cité et la cité n’est pas uniquement la ville d’Athènes

idées présentes dans le Traité sur l'Union Européenne entrée en vigueur un an plus tôt. En effet, l’article 13 du TUE annonce que « L'Union dispose d'un cadre institutionnel visant à […] poursuivre ses objectifs, servir ses intérêts, ceux de ses citoyens, et ceux des États membres […] Chaque institution agit dans les limites des attributions qui lui sont conférées dans les traités, conformément aux procédures [et] pratiquent entre elles une coopération loyale ».Par conséquent, chacune des sept institutions

Introduction Questions de la philosophie politique : « Où suis-je ? et Quelle heure est-il ? telle est de nous au monde la question inépuisable » Paul Claudel, Art Poétique. Cad Comment nous orienter dans le monde social et politique ? 1er question : Qu’est-ce qui pour nous fait autorité ? nous, les citoyens de la démocratie des années 2000 nous reconnaissons l’autorité de la science dans le domaine pratique et celle de la liberté dans le domaine théorique. Il faut donc définir ces 2 principes