Peut On Faire Table Rase Du Passé

La société politique est un mot utilisé pour désigner le groupement humain organisé. Mais il est difficile de le définir clairement : les groupes humains ne sont pas tous identiques, ni forcément des groupes politique, on peut les qualifier de désorganisés, spontanés. On peut trouver des groupes organisés, volontaire ou pas. Ils correspondent à une solidarité sociale. Il faut alors des règles et des chefs, des responsables. Ces groupes sont divers : famille nucléaire, entreprise ou associations

Grand Condé, Madame de Sévigné et La Fayette, fût tenu par Madame de Rambouillet. La santé fragile de cette marquise d'origine italienne ne lui permettant pas de fréquenter la Cour, elle décida de faire de son hôtel un pôle d'attraction culturel qu'elle voulait à l'image de sa brillante jeunesse passée à la Cour d'Italie. Sa beauté, sa vertu et sa grande culture exempte de pédanterie lui valurent d'être surnommée par Malherbe « l'incomparable Arthénice » (Arthénice étant l'anagramme de son prénom

extensions successives concentriques. Le coeur des villes reste un inextricable réseau de ruelles, rarement droites, où la circulation, tant humaine qu’animale, reste intense. Les cathédrales et églises sont enchâssées dans les maisons voisines, comme on peut encore le voir aujourd’hui autour de l’église Saint-Nicolas à Bruxelles. Mais les nouvelles techniques de guerre, et notamment l’invention du boulet de métal, mettent fin à l’invulnérabilité des cités médiévales. La fin parallèle de la féodalité et

êtres. Est plus ou moins épaisse l’enveloppe à travers laquelle elle doit faire irruption. Il suffit pour cela d’avoir des yeux et des oreilles (…). Il faut aimer l’humanité pour pénétrer dans l’être particulier de chacun. Pour ça, personne ne peut être ni trop peu de choses ni trop laid et c’est alors qu’on peut les comprendre. Un visage insignifiant fait une impression plus profonde que la simple sensation du beau. Et on peut laisser les forces sortir d’elles-mêmes, sans copier quelque chose du monde

était... http://terrain.revues.org/index3195.html revue d'ethnologie de l'Europe > sommaire du numéro La tradition n'est plus ce qu'elle était... Gérard Lenclud Sur les notions de tradition et de société traditionnelle en ethnologie TABLE DES MATIÈRES La notion de tradition La tradition en trois questions La tradition est-elle d'hier ? La tradition livre-t-elle un message ? La tradition au présent La notion de société traditionnelle Quelles sociétés sont les plus traditionnelles ? Tradition

Emma HDA Photo LA PHOTOGRAPHIE De l’invention de la photographie à la photographie moderne Archéologie de la photographie - Chronique d’une invention: de la caméra obscure à la post- photographie (on va le voir plus tard) I) Approche de la photo au XIXes: entre sciences, « magie » et oeuvre d’art - Un outil pour les sciences: « la rétine du savant » - La  « magie » photo - Une ouvre d’art ? II) Du pictoralisme à la photo moderne - Du pictural dans la production - - I) 1) Un outil

 Antéchrista, Amélie Nothomb Table des matières : - Introduction - Mon choix - Déroulement de l’analyse - Biographie de l’auteur, œuvres - Analyse - Définition du titre - Résumé - Découpage du texte - Découpage principal - Découpage secondaire - Thèmes - Thèmes principaux - Thèmes secondaires - Analyse des thèmes - Personnalité, contraste des personnages - Indifférence

spatio-temporelles, encore que les coupures historiques ne soient pas très nettement tranchées chez le premier, et que les frontières géographiques – même précisées par celles de la chrétienté latine – soient un peu floues chez le second. En effet, même sans faire remonter l’humanisme au XIVe siècle et à Pétrarque, et encore moins à Dante, voire aux XIIe et XIIIe siècles, selon une tendance propre à certains historiens italiens, comme G. Toffanin, sous prétexte qu’en Italie l’humanisme a nettement précédé

Le code civil a changé les rapports. Il est la mise en œuvre dans les relations privées des principes posées par la République. «  L’ordre civil vient cimenter l’ordre politique » «  Le code civil est une masse de granit » Tout cela pour faire passer que c’est que c’est une pièce de la fondation du nouvel ordre après la Révolution. Bonaparte inscrit le code civil dans une perspective temporelle mais aussi spatiale. On place le code civil dans l’espace dès le début on considère qu’il a au

de la mondialisation néolibérale craque de toutes parts, même s’il ne faut pas croire qu’il tombera comme un fruit mûr ; à l’échelle planétaire, un vaste mouvement appelé altermondialiste est en train de se former et poursuit sa progression. Comment peut-il franchir un seuil quantitatif et qualitatif décisif, dont beaucoup d’indices montrent qu’il est à portée de main ? Car c’est vers ce mouvement que se tournent, nombreux, les regards de ceux qui ne supportent plus ce monde injuste et absurde, et