Peut On Hair La Raison

choses d'ici-bas, Et des hommes! Cette loi sainte, il faut s'y conformer. Et la voici, toute âme y peut atteindre: Ne rien haïr, mon enfant; tout aimer, Ou tout plaindre! Interprétation Dans ce poème, constitué de quatrains et extrait du tome 1 livre premier Aurore, Hugo exprime à sa fille ses conseils, son amour et sa sagesse. Il lui communique son instinct paternel, lui demande de ne jamais haïr personne, et de croire en Dieu qui guide, d’après lui, chacun de ses pas. Par sa dernière phrase

une certaine crédibilité. Il est une certaine manière d’organiser mon champ perceptif, de le structurer et de lui donner une objectivité. Sans autrui, le monde perd toute objectivité. -Autrui me découvre aussi ce que peut être le monde. Il me permet de me rendre compte que le monde peut aussi être effrayant. Le visage d’autrui rend réelles des possibilités dont je n’avais pas conscience : « C’était cela autrui : un possible qui s’acharne a passer pour réel » Tournier -Deleuze, lui voit dans autrui

fil des années. Quant aux traditions culturelles, définies par la manière de penser ou d’agir transmise de génération en génération, ont tendance à s’amenuiser. En effet, jusqu’au début du XIXe siècle, la diversité des cultures était restreinte en raison d’une immigration limitée. Dans un contexte de révolution industrielle à partir du milieu du XIXe siècle, la France rassemble de nombreuses cultures provenant de nombreux pays (comme l’Italie, la Roumanie, la Belgique, les États du Maghreb…). Aujourd’hui

Introduction Texte célèbre dans toutes les anthologie, sur la rencontre amoureuse. Mais ici, cette rencontre n'est pas un hasard : c'est avant tout une prise d'otage pour des raisons politiques, car Néron veut neutraliser politiquement Britannicus. Situation de la scène : début de l'acte II. La tirade de Néron dans cette scène n'est pas un progrès dans l'action qui n'avait pas avancé dans l'acte I. Ce dernier prend des mesures politiques terroristes pour écarter Br, qui n'a rien fait de mal.

peur !Peut-on souffrir une plus douce peine ? Peut-on subir une plus douce loi ? Qu'étant des coeurs la douce souveraine, Dessus le vôtre amour agisse en roi ;Rendez-vous donc, ô divine Amarante ! Soumettez-vous aux volontés d'Amour ; Aimez pendant que vous êtes charmante,Car le temps passe et n'a point de retour. | Adélaïde DUFRÉNOY   (1765-1825) L'amourPasser ses jours à désirer,Sans trop savoir ce qu'on désire ; Au même instant rire et pleurer, Sans raison de pleurer et sans raison de rire

rappeler une convention de cet exercice. Lorsqu’un sujet est équivoque, par exemple parce qu’il comporte un terme qui peut être pris en au moins deux sens très différents, voire divergents, si on n’a pas de raisons irrésistibles de tenir une compréhension du sujet plus pertinente que l’autre, il faut s’efforcer, en des parties distinctes, d’envisager ces acceptions distinctes. Si l’on ne peut pas tout traiter et si l’on fait des choix, il faut au moins signaler les autres approches possibles. Néanmoins

mélange à celle des autres. Elle veut éviter les rapports avec les autres qu’elle trouve éprouvants. La métaphore de leur vie privée qui s’échappe illustre sa perte de contrôle quand il est question de relations avec les « normaux » qu’elle va jusqu’à haïr. Également, à cet instant, elle se demande si le monde « ne pourra jamais [les] oublier » (p.61). En faisant ce vœu, Ève témoigne de son envie de rompre totalement avec la société, de ne plus avoir de rapports avec le monde extérieur. Aussi, Ève n’entretient

même état d'esprit, nous pouvons constater. Puis, se décidant, alla dévouer ses sentiments à Hippolyte: elle va en perdre la raison et ne vas plus du tout contenir la parole. Elle va pour débuter, lui dit qu'à travers lui elle reconnaît son père, Thésée «Il avait votre port, vos yeux, votre langage»(641). Ensuite, elle va lui dire pourquoi s'est-elle fait autant haïr par lui «C'est peu de t'avoir fui, cruel, je t'ai chassé; J'ai voulu te paraître odieuse, inhumaine; Pour mieux te résister, j'ai

pour mercredi mais j'ai beau chercher et chercher je ne trouve absolument rien. Question : Quels sont les liens entre le théâtre et la morale ? Texte A : Si l’emploi de la comédie est de corriger les vices des hommes, je ne vois pas par quelle raison il y en aura de privilégiés. Celui-ci est, dans l’Etat, d’une conséquence bien plus dangereuse que tous les autres ; et nous avons vu que le théâtre a une grande vertu pour la correction. Les plus beaux traits d’une sérieuse morale sont moins puissants

classique : le culte de la raison Contrairement aux auteurs baroques, les auteurs classiques ont le souci de l’équilibre et de la mesure : c’est au nom de la raison et de l’ordre que les dramaturges classiques respectent la règle des trois unités (action, temps, lieu), de la vraisemblance et de la bienséance. Boileau, L’Art poétique, chant I Quelque sujet qu’on traite, ou plaisant, ou sublime, Que toujours le bon sens s’accorde avec la rime ; L’un l’autre vainement ils semblent se haïr ; La rime est une esclave