Peut On Hiérarchiser Les Culture

Au XVIème siècle les Européens se fascinent pour le « Nouveau Monde ». Montaigne expose ainsi dans cet essai la confrontation de deux cultures et dénonce les préjugés ethnocentriques qui ont souvent conduis à basculer dans des définitions de « sous culture ». On peut par conséquent se demander si le jugement de la valeur d’une culture est possible ? Nous verrons comment Montaigne dénonce la notion de barbarie puis nous analyserons sa vision du peuple sauvage pour enfin en tirer les leçons d’un relativisme

barbarie n’est-elle qu’une affaire de point de vue ? Introduction : Dans les Essais publié en 1580, Montaigne dénonçait un préjugé tenace, consistant à ignorer, voire à nier l’humanité des peuples d’Amérique, simplement parce que leur culture était différente de celle des Européens. Ce préjugé, que l’anthropologie moderne avec Claude Lévi-Strauss nommera ethnocentrisme, correspond à un aveuglement sur ses propres habitudes culturelles qui empêche l’acceptation de la différence. Du même

la question classique sur la valeur d'une culture. Mais la question reste néanmoins délicate à traiter. Elle demande en effet quelques connaissances historique (exemple classique : l'arrivée des européens sur les terres des Amériques) car autrement l'exercice se transforme trop facilement en verbiage. Il faut également au préalable travailler la question, car la notion de juger la valeur d'une culture revient à la question de comparer différentes cultures. C'est donc un sujet classique mais qui reste

par lesquelles s’effectue une mise en relation entre un émetteur et un récepteur en vue d’atteindre des objectifs conscients ou inconscients.  Shanon : com est linéaire et séquentielle Théorie mathématique de la communication (1948) simpliste ne peut s'applique tt les situation de com, ignore la pluralité récepteurs laisse de coté les éléments psycho et sociolgiques, absence de boucle de rétroaction. Ignore totalement le fait que des facteurs psychologiques et des contraintes sociales peuvent

Page 26 Philosophie T°STG 1 1) La civilisation occidentale a marqué sa domination dans les nouvelles technologies, les machines, des moyens mécaniques de plus en plus puissants... Si l'on varie le critère de hiérarchisation des cultures, le classement effectué se modifie, en fonction de la variation : si l'on décide que l'évolution des technologies est le critère le plus important, c'est l'Occident qui sera devant ; si l'on décide que c'est le degré d'aptitude à triompher des milieux géographiques

sociale Chacun peut-il réussir en fonction de ses mérites personnels, ou, au contraire, la fonction de chacun est-elle déterminée à l’avance ? Pitirim Sorokin (1889-1968) est un sociologue américain qui a défini la mobilité sociale comme "le phénomène du déplacement d’individus dans l’espace social". Il est le pionnier de la sociologie de la mobilité sociale. I – Les termes utilisés La stratification sociale est la division de la société en groupes sociaux hiérarchisés et présentant chacun

 Chap 8 : Comprendre les clients I. Connaitre et hiérarchiser les besoins A. Identifier la notion de besoin Les besoins sont des sentiments de manque provoqué par des facteurs physique, psychique ou sociaux qui créent une volonté d’action, il engendre des envies, des désirs qui sont des besoins finalisés. L’objectif du commercial est de transformer les besoins du client en désir d’achat de son produit. B.Hiérarchiser les besoins →Pyramide de Maslow C.Comprendre

des usages, forme et développe des aptitudes selon chaque culture. Si tout les hommes et tout les peuples possèdent une culture, il est évident qu'elles ne se ressemblent pas, qu'elle seront chacune différentes et uniques. Mais est-il nécessaire d'être éduqué pour juger correctement ? Si l'on convient qu'il n'y a pas de bon jugement sans connaissances, les différentes éducations ne sont-elles pas des barrières, est ce que toutes les cultures se valent-elles ? N'existe t-il pas un risque de tomber

“L'économie mondiale comme système national/mondial hiérarchisé” Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, bénévole, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel: jean-marie_tremblay@uqac.ca Site web pédagogique : http://www.uqac.ca/jmt-sociologue/ Dans le cadre de: "Les classiques des sciences sociales" Une bibliothèque numérique fondée et dirigée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Site web: http://classiques.uqac.ca/ Une

besoins fondamentaux La dynamique de la hiérarchie des besoins: Concept primordial pour comprendre la théorie de Maslow. Un besoin n’apparait que lorsqu’un autre plus vital est satisfait (en partie ou en totalité). C’est donc ce qui permet de hiérarchiser les besoins de l’individu. Les besoins physiologiques: Ils sont directement liés à l’équilibre biologique de notre organisme (Manger, Boire…). Ce sont des besoins vitaux et à ce titre l’individu mettra toutes ses capacités en œuvre pour les