Peut On Ignorer Le Public Au Théâtre

180xS O M M A I R E ■ Présentation . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7 Marivaux, un moraliste à l’époque des Lumières 7 Le Jeu de l’amour et du hasard : entre tradition et nouveauté 11 Une comédie du siècle des Lumières 18 Un éloge du théâtre : le jeu au service de la sincérité 23 ■ Chronologie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27 Le Jeu de l’amour et du hasard Acte premier 39 Acte II 61 Acte III 86 ■ Dossier . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 107

UBU ROI Alfred Jarry © Hatier, 2002 ISBN 2-218 74130-X LIRE L’ŒUVRE QUESTIONNAIRE DE LECTURE LE TITRE 1. Le titre de la pièce est un écho au théâtre antique dont Œdipe roi de Sophocle constitue l’exemple scolaire canonique ; la première hypothèse de lecture serait alors celle d’une pièce qui s’inscrirait dans cette filiation et qui reprendrait ce modèle en vue de le détourner. Hypothèse évidemment infirmée dès les premiers mots de la pièce. Le nom « Ubu » ne renvoie pour sa part à aucune

La comédie L’École des femmes a été écrite par Molière -appelé en réalité Jean-Baptiste Poquelin- (Paris, 1622-1673 ?) et elle est divisée en cinq actes. Cette pièce a été crée au Théâtre du Palais-Royal en 1662, et elle a fait scandale, ce qui a obligé l’auteur à écrire La Critique de l’École des femmes, comme réponse à ses adversaires. Cette comédie se ressemble à d’autres sur le même sujet et, comme les autres, elle nous présente des personnages prototypiques : Agnès, la jeune et naïve pupille

pro. dégradation des conditions de vie des européens de cette poussée urbaine. Cette poussées répond telle à un exode rural. La ville promise Daniel Roche il écrit «  la mobilité ne se réduit pas à la dynamique de la pauvreté. Autres choses peut donc aussi se jouer en ville» Solde naturel naître et mourir en ville Pour les contemporains les villes sont des tombeaux de l'humanité. C'est une image négative , la ville est redouter par les contemporains. Cette image est véhéculer par

ligne. Modifient ce qu’ils ne comprennent pas. Adaptent l’orthographe à leur prononciation. Les enluminures a) petite image qui résume le chapitre. b) influence la lecture. Le public Avant le XIIe siècle : les clercs. a) car les premiers textes médiévaux sont en latin. b) Puis des traductions sont offertes à un public moins cultivé. Les langues en France À partir du Ve siècle  a) le latin se mute en roman. b) À cette époque, pas d’unité linguistique en France. c) Trois langues dominent : latin

semblants. En se moquant de ce personnage, Molière se moque lui-même des dévots. Derrière la critique du faux dévot, il y a la critique du vrai dévot. Derrière la critique du vrai dévot, il y a la critique de l’église (Au début du XVIIème on peut être brûlés si on critique la religion) -> Raison de l’interdiction de l’œuvre. Critique du maitre de maison qui est tellement naïf qu’il ne voit pas l’escroquerie. Méfiance de tous les dévots et = but de l’œuvre. - Satire sur la religion

passage toutes les représentations que le lecteur peut se faire sur l’autisme. En effet, le mystère qui entoure l’autisme suscite beaucoup de curiosités et ces dernières années, les films, livres et reportages à ce sujet se multiplient. Il en est de même pour la psychose, terme souvent utilisé par les médias à propos des tueurs en série jugés irresponsables de leurs actes en raison de cette pathologie (d’où de nombreux préjugés, craintes). Frôlant peut-être parfois le voyeurisme (le lecteur en jugera

com (Date de réception: 04/10/2020 – date d’approbation: 17/03/2021) Résumé Au sein d’une pièce de théâtre où le pouvoir habituel du langage verbal est réduit, le dramaturge a besoin d’inventer une solution non- verbale afin d’extérioriser les non-dits. Il faut tenir compte d’une partie d’une scène qui n’est pas faite des mots mais du langage de la scène et du langage du corps. Le théâtre dépasse la simple parole, il sort du domaine de l’articulation des mots, et met en relief tous les détails

represante metonimiquement la femme, une « tueuse d’hommes »). Ce fantôme dont pose tellement de soucit est le roi de Thèbes, Laïus. Il vient leur annoncer un sort horrible, qui concerne sa femme. Cependant, il n’arrive pas à le dire, et son mirage est ignoré par le devin Téresias et la reine, Jocaste. En effet, la reine n’a d’yeux que pour le jeune soldat, dont elle s’impressione avec sa beauté. Acte II, La rencontre d’Oedipe et du Sphinx : Le deuxième acte se déroule au même moment que le premier

Les notions de tragique et de tragédie ont connu une évolution au cours de l’histoire littéraire. Le genre tragique qui est né très probablement du théâtre athénien tragique n’a cessé d’évoluer tant au plan littéraire (de l’écriture) qu’au plan de la pratique (représentation). Ce genre littéraire doit mettre en scène des personnages illustres venus de l’histoire ou de la mythologie. Le mythe d’Œdipe est l’un des mythes les plus réécrits dans l’histoire de la littérature. Celui d’Antigone constitue