Peut On Imposer La Liberté Par La Force

démocratie est comme le dit Abraham Lincoln «  le gouvernement du peuple, par le peuple et pour le peuple », l’autorité et, qui plus est son exercice, ont-elles encore une raison d’être ? L’exercice de l’autorité n’est-elle pas contraire au principe de liberté engendré par la démocratie ? Ceux qui exercent l’autorité sont-ils toujours égaux aux autres citoyens ? Nous réfléchirons d’abord sur la possibilité de l’autorité de compenser les faiblesses de la démocratie. Nous étudierons ensuite l’exercice de

activitée consciente et volontaire en vue de produire un objet utile .Le travail relève d'un combat entre l'homme et la nature .C'est grace aux outils liéz a ce travail que l'Homme transforme la nature .L'outil est la clé de la défénition de l'homme .Il peut la maitriser malgré la domination naturelle quelle a pu exercer sur lui. le travail ne transforme t il que la nature ? "présupose que le travail change autre chose que la nature , il transforme aussi la nature de l'homme .Seulement le travail est

  INTÉRÊT DE L’OUVRAGE L’ouvrage est une synthèse théorique qui présente l’analyse stratégique et l’analyse systémique. Il propose une réflexion conceptualisée sur l’action humaine individuelle et collective. « L’analyse des organisations peut apporter une contribution à notre avis décisive à la constitution d’un nouveau mode de raisonnement sur les affaires humaines » p20-21. La connaissance de la société passe par l’analyse des organisations. CONCEPTS ET IDÉES CLÉS   ë Composition

qui viennent porter atteinte à sa liberté. C’est le cas des anarchistes, comme Bakounine, pour qui « Là où commence l’Etat la liberté cesse et vice-versa ». Mais elles sont vues par les autres, comme ce qui permet de garantir au sein d’une société ordre et coexistence des libertés. Mais il faut bien avouer que même dans ce cas, on reconnaît que si la liberté est certes garantie par les lois, ce n’est qu’une liberté partielle et limitée par ces mêmes-lois. Alors peut-on vraiment en obéissant aux lois

finira par créer une nouvelle vision de l’idéalisme. Pour St-Augustin (natif de l’actuel Algérie) seule une loi de Dieu peut signifier être une norme juste. La justice suppose l’adhésion à Dieu et aux lois divines, or les lois de l’empire romain sont des lois païennes sans référence à Dieu. Le Droit serait donc l’ensemble des commandements de Dieu. Enfin son idéalisme juridique impose que le Droit épouse les écrits divins. St-Thomas d’Aquin au XIIème siècle (livre, somme théologique), écrit un ouvrage

1 Selon Rousseau la liberté signifie faire quelque chose qui ne porte pas de préjudice à autrui quelque chose que n’importe quel personne peut faire, par exemple : cultiver ses légumes sur sa terre. La liberté consiste à être soumis à la volonté des autres, donc à avoir des limites qui sont imposées par l’ensemble de la société. Et l’indépendance signifie faire quelque chose qui nous plaît même si cela porte tors à quelqu’un, commettre un acte qui n’est pas à la porté de chacun et qui ne respecte

partie de leur liberté en échange de la protection de l’etat. ex: l’état reconnait le droit de propriété .. “chacuns de nous mets en commun sa personne et toute sa puissance sous la suprême direction de la volonté générale” Rousseau … Par le contrat sociale on supprime une partie de notre liberté en échange de la défense de l’état. c’est idées influencent encore ajd le droit fcais. Montesquieu “ la liberté c’est le droit de faire tous ce que les lois permettent” … Ce n’est pas une liberté absolue.

en France, quelques mois après sa sortie au Québec. Sans aucun doute il sera, il est déjà, une référence pour l’analyse de la mondialisation économique (le libre-échange mondial). L’enseignement de ce petit chef-d’oeuvre est simple: la liberté économique et la liberté politique, qui ne se divisent pas, accroissent le bien-être et la dignité des individus, progressivement mais inéluctablement. Cela est vérifiable dans les faits, à l’inverse de ce que racontent les antimondialistes et les médias français

de Principes Fondamentaux qui fondent :
«UN ETAT DEMOCRATIQUE» -Régime démocratique
Ex : -Consultation d’Opinion
 -Désignation représentant parfois élection 
 -Délibération aux seins des assemblés
 -Reconnaissance des libertés nécessaires a toute Vie politique
Ex : Liberté Opinion de réunion, permettant a toute les formations politiques d’organiser librement leur activités ____________________________________________________________ _ 3.NOTION DE SOCIETE Le Mot « Société » à plusieurs

les hommes pour qui les lois, auxquelles ils sont soumis, ne sont pas légitimes. Pour ces deux hommes, il est fondamentale que chacun soit un homme avant d’être un sujet, et si l’injustice les atteints, ils puissent désobéir à la loi qui leur a été imposés surtout dans la mesure où celle-ci a été proclamée, non pas par un être suprême mais par autrui qui n’aurait rien de plus qu’un autre. Ainsi, il est, selon eux, légitime d’avoir ce droit de désobéissance lorsque la loi semble injuste à celui qui la