Peut On Interpreter Sans Inventer Philo

HUMANISME ET MODERNITE Introduction avec le tableau Les Ambassadeurs de Holbein (1533 : renaissance européenne) Sur ce tableau on peut voir les rois François Ier, Charles Quint, Henri VIII, Clément VII. Que représente ce tableau ? C’est un pavage qui reprend celui de la chapelle Sixtine (pavage placé sous la création d’Adam), le peintre reprend dans le tableau ce pavage. Traduit l’idée que l’univers (représenté par la création par Michel Ange) est associé à l’Homme : rapport d’analogie entre

notions se confondent et l'on croit exercer sa liberté alors qu'on exerce ses droits. Liberté : – 1er sens : le sens le plus immédiat, la liberté consiste à faire ce que l'on veut. C'est la définition la plus commune. Cela sous-entend que l'on peut faire ce que l'on veut même si on tente de nous en empêcher. Cela situe la liberté du sujet dans un rapport à l'autre, dans un rapport inter-personnel. Le droit, dans un régime libéral, conçoit la liberté comme ce-dessus. Art. 4 DDHC : « La liberté

1 - Le sujet ♦ Psychologique : Le sujet est celui qui peut se soumettre à lui même des questions. Le sujet se prend lui même pour sujet de réflexion « je pense donc je suis ». Il est le sujet de sa propre réflexion. Le sujet est une pensée capable de se penser plus tout ce qui permet d'avoir cette pensée. René Descartes est un sujet pensant. Freud parle de sujet, il entend le corps en même temps que l'esprit. On a le problème de l'unité du sujet. ♦ Métaphysique de l'esprit : D'après Descartes

MétHoDEs À l’éPrEuVE 60 Comprendre un énoncé 62 Construire un plan 65 Comment argumenter 67 Rédiger avec assurance 70 Jouer le sans-faute en orthographe 72 Maîtriser version et thème en langues 81 Réussir en français et en philo 84 Réussir en langues 87 Réussir en maths 90 Réussir en histoire-géographie 93 Réussir en sciences 96 Réussir en économie (81.79). Directrice commerciale : Karen Maarek (82.58). Directrice de la publicité-: Frédéric Charpentier (83

du déterminisme historique de la philosophie grecque aux légistes du Moyen-Age Ordre juridique : Il s’agit de l’ensemble des normes (lois, règlements, ordonnances) qui sont en vigueur sur le territoire d’un Etat, organisées et hiérarchisées. Il peut être vu d’un point de vue statique mais également d’un point de vue dynamique, on parlera alors d’ordonnancement juridique. Il est structuré et dominé par la constitution. In facto, toutes les autres règles de droit lui sont subordonnées et il en est

l'adversaire n'exécute pas la sentence ou reffuse l'odre du roi, le demandeur peut agir contre lui et le faire condamner sur la base de la désobéissance à un ordre royal. Ce système connait un grand succès et se développe pendant tout le XII siècle et le roi délivre des Writs de plus en plus nombreux. A partir du XIII siècle, l'activitée du roi se ralentit et finit par se figer à la fin du XIII siècle. Donc le roi ne peut plus délivrer de Writ que dans les cas semblables à ceux qui existent déjà. Ce

d’un objet d’étude en lui-même. Il est aussi en contact avec bien d’autres disciplines (philo, sciences de l’Homme…).  De l’action : de l’action de celui qui invente la règle (le législateur -> le Parlement), de celui qui l’interprète. Le Droit est interprété par le juge pour être ensuite appliqué. Cela signifie que le Droit est vivant. Chacun est capable de percevoir les phénomènes juridiques : on peut constater qu’il existe un certain nombre de règles sociales qui sont dôtées de sanctions

personnage, contenu de son monologue, importance des didascalies, registre, rôle du spectateur, fonctions du monologue. Pensez à la représentation sur scène de ces monologues (occupation du plateau, par exemple) et aux qualités qu’ils exigent de leur interprète. • Vous trouverez ainsi les spécificités de chacune de ces scènes. ©HATIER Les conventions au théâtre Parmi les conventions théâtrales, certaines relèvent de tout spectacle. Le spectateur décide de se déplacer et de recevoir l’œuvre collectivement

La notion de philosophie est très vaste, si bien qu’on l’emploie souvent sans trop savoir ce qu’elle signifie. Ce mot à une étymologie grecque, qui signifie « amour de la sagesse » (philo : j’aime ; sophia : la sagesse), La philosophie est une activité millénaire dont la définition est pourtant assez ardue : on peut présenter la philosophie comme un savoir totalisant, une réflexion visant une interprétation globale du monde et de l'existence humaine, ou encore comme un questionnement. Différents

ce droit, à veiller à ce qu'il soit effectif, efficace, obligatoire. La nature du droit positif : Pk se poser cette question ? Il est difficile de définir le drt positif et de savoir à quoi il sert. Idée fausse, simpliste selon laquelle on peut donner une définition exacte du droit. Cela ne signifie pas qu'il n'a pas de contenu. Cette question amène à d'autres questions concernant la place du drt ds notre existence, notre condition d'homme, sa raison d'être. La question de la place