Peut On Juger Une Autre Culture Que La Sienne

Maurice Crubellier Éducation et culture : une direction de recherche In: Histoire de l'éducation, N. 1, 1978. pp. 39-48. Citer ce document / Cite this document : Crubellier Maurice. Éducation et culture : une direction de recherche. In: Histoire de l'éducation, N. 1, 1978. pp. 39-48. http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/hedu_0221-6280_1978_num_1_1_912 EDUCA TION ET CUL TURE UNE DIRECTION DE RECHERCHE Je voudrais dégager ici ce qui me semble être l'originalité du Centre

délit d’initier qui nous permettra par la suite de nous référer à quelque chose de concret : le cas ENRON. Jeffrey Skilling, ancien PDG du groupe ENRON avait encouragé ses employés a acheter des actions ENRON alors qu’au même moment il vendait les siennes sur la base d’informations privilégiés pour annoncer quelques jours plus tard le bilan catastrophique de l’entreprise. Naturellement le cours de l’action s’effondra. Il fut condamné à un peu plus de 24 ans de prison pour ce type de fraude (entre autres)

la chose du monde la mieux partagée  », ainsi Descartes premièrement définit le bon sens qui est la capacité à bien juger, à distinguer vrai du faux. Il le déclare comme et égale à chaque Homme, et qu’ainsi les différences d’opinons ne parviennent pas de la capacité de chacune à utiliser sa raison, à « être raisonnable, mais dépend de la manière dont nous interprétons

savoirs et les savoir-faire nécessaires à la production des biens requis pour vivre ; il faut aussi, en cultivant l'autonomie de jugement, faire de chaque citoyen le maître de ses pensées. ... Lire la suite En raison de son exigence, cet idéal ne peut pas se réaliser aisément. Une société ne se met pas spontanément à distance d'elle-même, surtout lorsqu'elle est dominée par des puissances médiatiques, désireuses de « faire l'opinion », et déchirée par un chômage structurel. Dans ce contexte, l'existence

d’un pouce ? Car voilà, à mon avis, ce qui, une fois trouvé, délivrera de leur folie les gens qui se servent en tout d’une seule mesure, l’opinion, et nous permettra, désormais, partant de principes connus et clairement définis, de nous servir, pour juger des cas particuliers, d’un système de prénotions4. Epictète (vers 100 ap. J.-C.), Entretiens, II, 11. La connaissance de l’auteur n’est pas requise. Il faut et il suffit que l’explication rende compte, par la compréhension précise du texte

pour (probablement) se marier. Ils se rendent dans une villa que Sepideh a réservée depuis Téhéran, mais la responsable du lieu leur dit qu'ils ne pourront pas y rester 3 jours. Elle leur suggère d'aller dans une autre villa, inoccupée, sale et en mauvais état – mais chacun y met du sien pour le ménage et les menues réparations, dans la bonne humeur, et la maison devient vite chaleureuse. Elly, qui ne connait personne, est un peu timide parmi eux tous. Ahmad est intéressé par elle, et ils essaient

décisions exécutives, lorsqu’un problème survient lors du projet. Cette compétence est particulièrement importante pour travailler dans des projets collectifs visionnaires parce que s’il y a un problème dans un des projets, il n’avance plus ce qui peut générer des frais supplémentaire à l’entreprise. Donc, le gestionnaire doit agir rapidement. Le gestionnaire doit être capable de s’observer et de s’auto-analyser. Avoir de l’introspection permet d’acquérir une meilleure connaissance de soi, ce qui

la liberté des individus. Dans un second temps nous verrons si ces religions une fois bien assimilée par le croyant, au contraire peuvent paraitre comme libératrice. Enfin nous verrons si le croyant peut faire preuve de sagesse et de tolérance envers les autres religions, tout en pratiquant la sienne. Cette question paraît intéressante car toute notre société fut fondée sur des principes religieux et ceci depuis la nuit des temps. Et depuis quelques décennies ces croyances

sont la curiosité, le scepticisme et la tolérance de l'avis d'autrui. Correction : D'après ce texte la philosophie s'oppose au dogmatisme. Être dogmatique c'est suivre un dogme (une règle préétablie) sans y réfléchir sans la remettre en question. On peut être dogmatique dans différents domaines : la religion, le sport, la politique... Croire en un dogme ce n'est pas forcément être dogmatique. En effet dans le domaine religieux par exemple, il y a une grande différence entre être croyant et être fanatique :

moralité dans la vie politique : la vie politique à proprement parler n’est pas dépendante de la moralité puisque la moralité n’est pas possible en dehors de la société politique. Le problème de dépendance de l’établissement du meilleur régime au hasard peut donc être surmonté car le problème politique fondamental devient celui d’une « bonne organisation de l’Etat, ce dont l’homme est assurément capable »