Peut On Justifier Certaines Inégalités Dans Les Sociétés Démocratiques

déterminants de la mobilité sociale. Comme les inégalités structurent la société en groupes distincts hiérarchisés et que les statuts sociaux ne sont pas assignés par la naissance (ils ne sont pas héréditaires), normalement les individus doivent pouvoir circuler entre ces groupes sociaux. Etudier la mobilité sociale, c'est se demander dans quelle mesure les statuts sociaux sont héritables : plus ils le sont, moins la mobilité est grande, plus les inégalités risquent d'être ressenties comme injustes.

philosophie qui a connu un essor considérable dans les pays anglo-saxons et qui demeure encore trop peu exploré en France, c’est bien celui de la philosophie économique. Ce terme ne désigne pas une « épistémologie » de la science économique, même si certains spécialistes de « philosophie économique » peuvent travailler aussi ce domaine, mais plutôt une approche philosophique des problèmes économiques et sociaux, en dialogue avec les débats des économistes, en particulier avec ceux qui occupent le sous-champ

LA DEMOCRATIE OCCIDENTALE, UN MODELE DE SOCIETE PAR LE PEUPLE, POUR LE PEUPLE Dans son sens littéraire, Démocratie signifie « gouvernement par et pour le peuple ». C’est donc sur ces deux idées qu’a été fondé durant l’antiquité grecque, sous la domination athénienne, un régime politique se voulant plus juste et plus égalitaire. Bien que ce régime était encore loin de ce qu’est une démocratie aujourd’hui, et que les inégalités ethniques étaient acceptées par la loi, c’est la première fois que

Thème 4 : Justice sociale et inégalités Chapitre 6 : Comment les pouvoirs publics peuvent-ils contribuer à la justice sociale ? Objectifs : Distinguer égalité de droit / des situations / des chances Définir méritocratie, justice sociale Définir et distinguer égalité et équité Définir discrimination Définir services collectifs, fiscalité, prestations et cotisations sociales, redistribution, protection sociale ! Définir et distinguer assurance et assistance ! ! ! ! ! Indications officielles : On

pensée politique classique face au despotisme ou à l’autoritarisme que la pensé politique moderne face au nazisme au fascisme ou encore au stalinisme. Le totalitarisme se caractérise selon Hanna Arendt par la confiscation de toute vie démocratique par une dictature ou un parti unique .Elle cite dans son ouvrage les origines du totalitarisme que « Le régime totalitaire comme toute les tyrannies ne pourrait certainement pas exister sans détruite le domaine public de la vie ,sans détruire

COMMENT  CONCILIER  INÉGALITÉS  ET  JUSTICE  SOCIALE  ?     «  Les  deux  vices  marquants  du  monde  économique  où  nous  vivons  sont  le  premier  que   le   plein   emploi   n'y   est   pas   assuré,   le   second   que   la   répartition   de   la   fortune   et   du   revenu   y   est   arbitraire   et   manque   d'équité.   Le   rapport  

– Philosophie La politique doit-elle renoncer à tout idéal normatif ? Si on observe lucidement la réalité politique, comme le font Machiavel et Hobbes, la vie politique obéit à la loi du plus fort, mais pas n'importe comment : cette loi ne peut s'imposer, comme le montre Rousseau, qu'en transformant la force en loi. En cela la politique semble être l'art de persuader les dirigés de se soumettre volontairement à la force des dirigeants, s'ils veulent être protégés et non pas broyés par elle

 ». Nous tenterons d’y répondre à travers 3 parties. La première consistera à présenter les deux grandes polarités de la réflexion sur la justice pénale. La deuxième mettra en lumière certaines incohérences des théories classiques et analysera l’apport de Kant et Rawls dans la réflexion sur une théorie démocratique de la peine. Enfin, dans la troisième partie, nous montrerons que la vraie question n’est pas de savoir qu’est-ce qu’une peine juste mais si une peine juste existe véritablement ou pourra

qu'elle a pu emprunter. Les sociétés démocratiques sont ainsi définies par un critère d'égalité symbolique, la citoyenneté politique. La république française est ainsi décrite par la constitution comme « une et indivisible » dans le sens d'une unité de l'État et du droit vis-à-vis des citoyens considérés comme un peuple uni, ce qui explique par exemple les réticences que nous observons aujourd'hui en France quant à l'adoption de statistiques ethniques accusées par certains de favoriser un communautarisme

(1805-1859) 1ère partie – Le processus de démocratisation selon Alexis de TOCQUEVILLE 1 les caractéristiques de la démocratie L’égalisation des conditions Société aristocratique Société démocratique Formes d’égalité Inégalités admises Egalité des conditions, des chances, de respect aussi Lien social Stratification sociale Régi par les statuts, les « conditions » : subordination, dépendance « castes » séparées Individualisme : contrats