Peut On Moraliser Le Capitalisme

époque connait un retour à la « mode de l’éthique » depuis une trentaine d’années avec l’apparition de la bioéthique, la markétique, la médiaéthique. II/ Le caractère subjectif de l’éthique La science de l’éthique n’est pas objective tel que peut l’être les mathématiques. La philosophie et la sociologie sont analytiques alors que l’éthique est critique. Il y a donc une opposition a des jugements de fait et des jugements de valeur. Ces jugements de valeur sont donc subjectifs. « Si l’éthique

vont s'intéresser à la croissance économique, aux populations pour établir des théories       Chapitre intro (2) lundi 30 septembre 2013 11:52   En économie, on ne peut faire d'expérience car rien n'est reproductible, il est donc essentiel de s'intéresser aux faits historiques. C'est une science humaine, on ne peut pas tout calculer avec les mathématiques. Les maths sont là pour aider à comprendre.   L'économiste apporte à l'histoire des faits mieux délimités, des hypothèses mieux

www.muszer-consulting.com CRISE FINANCIERE MONDIALE : LA FINANCE ISLAMIQUE SERAIT-ELLE UNE ALTERNATIVE? Par M. ZEROUALI Mostefa* "Le capitalisme ne peut être moral, ni contre la morale. Il est tout simplement amoral" André-Comte Sponville (1). La crise de l'économie mondiale, initialement une crise de titres financiers américains obsolètes, ne cesse de s'étendre et de faire de nouvelles victimes à travers le monde. Les bourses internationales ont essuyé des pertes pour le moins astronomiques et

PAIX (1918 – 1920) 1 – Armistice, conférence de la paix, attentes des vainqueurs et vaincus 2 – Les traités de paix : comment reconstruire un nouvel ordre international Chapitre III – LES BASES D’UN NOUVEL ORDRE INTERNATIONAL (1920 – 1924) 1 – Peut-on moraliser la vie internationale ? Sur quelles valeurs ? Avec quelles organisations ? 2 – L’Europe : reconstruction du continent et rivalités des puissances 3 – Quelle place pour la Russie soviétique ? 4 – Quels rapports avec le monde colonisé ? 5 – Le

parallèle entre augmentation du niveau de vie et abaissement de la qualité de cette dernière. Les progrès et développements qui sont le fondement même de la civilisation telle que nous la connaissons (monétarisation, industrialisation, urbanisation, capitalisme…) en sont aussi le poison. La vie est ainsi régie par une machine artificielle, qui remplace les rapports humains par la machine industrielle, qui impose des critères impersonnels dans les entreprises, ou par la machine automatique (au parking,

enfants, généralement douze ans pour les femmes et quatorze ans pour les hommes. Dans les classes élevées, le mariage est un instrument d'alliances et d'implémentations. Si le couple n'est pas en mesure d'avoir un enfant, le mariage peut être remis en question, et la femme peut être répudiée. Beaucoup de grossesses sont fatales aux mères, et faute d'avortement on pratique beaucoup l'infanticide. Les prostituées ou filles de joie sont beaucoup présentes au Moyen Âge. La prostitution est autorisée par l'Église

encore 15% de catholiques. Leurs cultes et enseignements sont interdits. Néanmoins les catholiques sont différenciés selon leurs confessions. Cependant, il n"y a pas de véritables persécutions, puisque les régents humanistes comprennent qu"Amsterdam ne peut prospérer si le fanatisme s"installe. D"ailleurs Amsterdam va commercer avec les catholiques du monde entier. A partir de 1620, on fonde ou rénove les lieux de culte catholique. ! Ainsi si il existe à Amsterdam une tolérance, c"est due au patriotisme

vivent en société, tout comme nous, les êtres humains. On est rassemblé selon certains centres d’intérêts (exemple : société littéraire, club), ou encore à un niveau plus général et politique (exemple : la société française, ou la société anglaise). On peut donc parler d’État. La politique met donc en place une organisation de la vie sociale en séparant clairement la vie publique et la vie privée. Et pour assurer le bon fonctionnement de l’état, cette différentiation est nécessaire. Le public se réfère

acteurs ayant des besoins de financement). Essor des paradis fiscaux qui pratiquent l’opacité sur les mvts de capitaux pratiqués en leur sein et beaucoup flirtent avec l’illégalité (on parle de « criminalité en col blanc »). Généralisation du Capitalisme depuis 1989 et la chute du « Mur de Berlin ». D’autres facteurs micro-économiques expliquent cette évolution : Pour les épargnants (capacités de financement)  Appât du gain (nouvel état d’esprit) : Rendement élevé du placement boursier

l’humanité pour assurer tous ses besoins. Pour Lutte ouvrière, une société communiste serait bien éloignée de la caricature qu’en ont donnée les pays de l’Est et l’URSS, mais serait au contraire une société plus libre, plus démocratique que le capitalisme actuel, en donnant à l’ensemble de la population des moyens d’agir sur des choix qui sont pris actuellement dans les conseils d’administrations de banques ou de multinationales. Selon LO, les possibilités matérielles pour une telle société existent