Peut On Obéir Librement

pas l'ordre public établi par la loi. » (article 10) et « La libre communication des pensées et des opinions est un des droits les plus précieux de l’homme ; tout citoyen peut parler, écrire, imprimer librement, sauf à répondre de l’abus de cette liberté dans les cas prévus par la loi. » (article 11). En d'autres termes, on peut sanctionner une publication, mais en aucun cas empêcher celle-ci. En 1810, un décret de Napoléon rétablit officiellement la censure. Suit une succession de suppression et

incapables d’accéder aux Lumières ; tant il est dommageable d’inculquer des préjugés, parce qu’ils finissent par se venger contre ceux-là mêmes qui en ont été les auteurs ou contre leurs devanciers. C’est pourquoi un public ne peut parvenir que lentement aux Lumières. Une révolution peut bien entraîner la chute du despotisme personnel et de l’oppression née de la soif de richesses et de domination, mais jamais une vraie réforme du mode de penser ; au contraire, de nouveaux préjugés serviront, aussi bien

C'est le sens de l'expression "despotisme légal" utilisée par Lemercier de la Rivière, qui s'apparente plus au concept libéral d'État minimum qu'à l'acception courante du mot despotisme. Par exemple, chaque homme a droit à ce qu'il acquiert librement par le travail et l'échange. La liberté et la propriété sont des droits naturels que le souverain doit respecter et protéger en les consacrant dans le droit positif. La seule activité productive, pour les physiocrates, est l'agriculture.

mais ce pouvoir absolue a un objectif = assurer le bonheur des H. Ces droits naturels s'imposent au Prince. J.LOCKE: Réaction contre la philosophie de T.Hobbes. Il va d'un point de départ: Quel est la nature de l'H? L'H est 1 être libre. Il ne peut y avoir de rapport d'aliénation ou de subordination entre les H. Chacun est l'egale de tous. Il appel à la résistance contre tout pouvoir tyranique. La liberté que défend Locke est une liberté raisonable. La liberté impose aux H de respecter la vie

qui peut rendre légitime la disparition de la liberté naturelle? A quelle condition l'homme peut-il accepter de sacrifier sa liberté naturelle? La réponse de Rousseau: à condition que la société repose sur un contrat. Que la société soit fondée sur le droit. Le droit doit substituer à la liberté native une nouvelle liberté, la liberté civile. Quel est le fondement de ce droit? Peut-il venir de la nature? II. Tentatives pour fonder le droit sur la nature (chapitres II et III) Le droit peut-il prendre

L'idéequ ela loi est l'expression de la volonté générale a fondé le principe de la souveraineté de la loi = On ne peut pas remettre en cause la loi CAR elle est l'expression de la volonté générale. - Suppression de la souveraineté de la loi après la 2GM. On prend conscience que les parlements peuvent violer les droit de chacun. Un parlement a une majorité qui peut opprimer une minorité. Dans ccertaisn Etats, (Allemagne) on a considéré que la constitution devait comporter

membres des parlements. Il voulait une justice moderne, gratuite et plus rapide. Donc il retire aux officiers des parlements la vénalité des charges. Les membres des parlements était des officiers qui pouvait acheter leur charge. Avec cette réforme on ne peut plus acheter sa fonction de juge. Le parlement de paris occupait auparavant un ressort extrêmement étendu qui depuis cette reforme serait divisé en 5 circonscriptions. Ce qui signifie une diminution du pouvoir à paris. Cette reforme est imposé a partir

arrivaient sans ordre apparent. Mais ce sont des causes imaginaires, qui ne sont que l’expression de l’ignorance où nous sommes des véritables causes. Les événements actuels ont avec les précédents une liaison fondée sur le principe évident, qu’une chose ne peut commencer d’être sans une cause qui la produise. Laplace, Essai philosophique sur les probabilités, Œuvres, Gauthier, Villars, vol. II, 1, pp. 6-7 (1886). « Nous devons envisager l’état présent de l’Univers comme l’effet de son état antérieur

rien ne peut être attendu s’il est motivé par une action injuste, mais aussi que l’on puisse espérer l’arrivée d’un événement suite à cet acte, qu’il est possible d’aspirer à un gain. On ne peut espérer en effet un aboutissement à la vengeance que si seulement et seulement si cette espérance est fondé, est le produit d’un raisonnement parfaitement construit et qui est conduit sans aucunes influences de l’environnement. Il faut que cette aspiration soit juste car l’homme moderne ne peut pas aspirer

est un groupe humain : Elle ne peut exister que suite à l’association de deux ou plusieurs personnes mettant en commun leurs biens afin de se partager le bénéfice qui pourra en résulter. 2) L’entreprise est un groupe de production : Les membres d’une entreprise s’associent afin de produire un bien (matériel ou immatériel). 3) L’entreprise est autonome (indépendante) : L’entreprise dispose de deux types d’autonomie : - Une autonomie financière (utiliser librement ses ressources financières) et