Peut On Parfois Désobéir Aux Lois

un meilleur équilibre afin de ne plus être asservi par la technique. Technique = moyen  PLATON : La technique est comme un instrument ex. Gorgias  : l’arme est un moyen, elle est moralement neutre car elle peut permettre de se défendre et de protéger ses amis d’une menace comme elle peut servir à faire des méfaits. Elle n’est pas responsable de l’usage qu’on en fait MARCUSE : le développement de la technique engendre un développement de la bureaucratisation(= principe avec une forte hiérarchisation)

encore enfants ou adolescents, et ils me faisaient un véritable procès par défaut, puisque personne n'était là pour me défendre. 5. Et ce qu'il y a de plus déconcertant, c'est qu'il n'est même pas possible de les connaître et de les nommer, sauf peut-être un certain poète comique. Mais ceux qui, par envie ou par dénigrement cherchaient à vous persuader, et ceux qui, persuadés eux-mêmes, en persuadaient d'autres, ceux-là sont les plus embarrassants ; car il n'est même pas possible de faire comparaître

des kshatriyas (guerriers)ou des brahmanes (lettrés, religieux). Remarquons que la supériorité de certaines castes établit par la société indienne est d'ordre sacré et cosmique, et non économique. Ainsi un membre de la caste des vaishyas (marchands) peut tout à fait être plus influent qu ‘un membre d’une caste pourtant supérieur tel que les brahmanes (lettrés, religieux). L Inde d’aujourd’hui démontre cette notion, ainsi Le Parlement indien a élu en 2009 pour la première fois de son histoire une femme

dirrimantes: - comment imposer le respect du droit à l'état, cette institution qui détient le monopole de la violence légitime, cad, c'est l'état qui fait le droit, le reconnaît comme tel et le sanctionne ? Peut-on utiliser la force, la contrainte, le commandement contre l'état lui-même sachant que lui seul peut l'utiliser? - pour une très large aprt, le droit procède de la volonté de l'état, par conséquent, vouloir soumettre l'état au droit est une vaine entreprise puisque cela revient de vouloir assujettir

connait sa date de naissance, il est né le 01 février 2006, il a donc 8 ans 9 mois et 2 jours le jour de la passation (le lundi 03 novembre 2014). Il est scolarisé en CE2 dans une classe à double niveaux CE2/CM1. Il mentionne le fait qu’il travaille parfois avec les CM1. Victor a une taille et une corpulence dans la norme pour son groupe d’âge. L’entretien préliminaire a été très court et de ce fait nous ne possédons que très peu d’informations sur Victor. Nous apprendrons au cours de la passation

laisse-t-elle faire ? Pourquoi est-elle emmenée devant le roi ? Dès son arrivée, Créon parle directement à Antigone, mais qui répond à sa place ? Pourquoi Créon fait-il sortir les gardes ? Peut-on deviner son intention ? Dans la scène qui suit Créon cherche à trouver les motifs qui ont poussé sa nièce à lui désobéir. Que pense-t-il ? A quelle conclusion arrive-t-il à la fin de cette page ? D´après Créon, Polynice n´a pas mérité que sa sœur se sacrifie pour lui. Pourquoi ? Comment Créon essaie-t-il de

laisse-t-elle faire ? Pourquoi est-elle emmenée devant le roi ? Dès son arrivée, Créon parle directement à Antigone, mais qui répond à sa place ? Pourquoi Créon fait-il sortir les gardes ? Peut-on deviner son intention ? Dans la scène qui suit Créon cherche à trouver les motifs qui ont poussé sa nièce à lui désobéir. Que pense-t-il ? A quelle conclusion arrive-t-il à la fin de cette page ? D´après Créon, Polynice n´a pas mérité que sa sœur se sacrifie pour lui. Pourquoi ? Comment Créon essaie-t-il de

mouvement et la construction d’ensemble de la pensée au cours de la leçon. Elles n’ajoutent rien au texte mais cherchent à montrer comment il est construit et pourquoi. Ces deux notes ont une grande importance pour vous faire apparaître en quoi cette leçon peut vous montrer concrètement ce que c’est qu’une dissertation et ce qu’il faut essayer de faire, vous-mêmes, quand il vous faut en rédiger. [Introduction] Les sens semblent être la fonction de notre rapport au monde et à nous-même la plus simple, la

institutions qui concourent à la satisfaction concertée des besoins de la collectivité. » (Joseph Fichter). Autrement dit, la société définit un état, celui d‟êtres humains qui vivent dans un groupe organisé. Ces hommes sont unis par la nature ou par les lois. La société est le prolongement de l‟ordre naturel. Elle est définie par des normes et des valeurs que les individus assimilent et transmettent à leurs descendants. On parle d‟apprentissage et de transmission sociale. En amont de chacun des individus

IAnouilh, ANTIGONE. Fiches de travail par Mag. Friederike Scharf SOMMAIRE : I.) Questionnaire .....................................................................................2 II.) Pour intéresser vos élèves ...................................................................4 III.) Pour analyser, commenter et résumer les scènes de la pièce : 1. Le Prologue (p.4-5) ........................................................................6 2. Antigone - Ismène (1) (p.5-6)