Peut On Parler De Culture Supérieure

fonctionnaire désigné. L'empereur Trajan a fait venir en Dacie des gens de toute ''société'' romaine, pour cultiver la terre et rebâtir les villes : des Gaulois, des Asiatiques, des Égyptiens, etc. Comme en Gaule la population autochtone assimila la culture, les mœurs et la langue des conquérants, mais à des degrés divers à la ville et à la campagne. Bien qu'ils eussent subi des pertes importantes, les Daces sont restés l'élément ethnique prépondérant dans la province et ont été soumis au processus complexe

Universiteit Leuven LA CULTURE POPULAIRE N'EXISTE PAS, OU LES AMBIGUÏTÉS DES CULTURAL STUDIES Dans l'index de nombreux livres contemporains sur les «études culturelles» ou Cultural Studies1, on cherchera en vain, entre politique et postmoderne, un terme comme populaire. Cette omission paraît d'autant plus singulière que le champ des études culturelles a, jusqu'à nos jours, des liens très forts, historiques aussi bien que théoriques, avec l'étude, voire la défense de la culture populaire (au sens

minoritaire. Lorsque le mot « bête » est utilisé en tant que substantif pour qualifier un homme, c'est généralement pour le déprécier en lui déniant sa part d'éducation et ses repères sociaux : « Il s'est comporté comme une bête », dira-t-on pour parler d'un assassin ou d'un violeur. La bête est alors une brute épaisse qui ne mérite pas sa place parmi les hommes. L'adjectif « bête » renvoie quant à lui au manque d'intelligence. « Qu'il est bête ! » chantait ainsi Dorothée en 1984, dans un hymne aussi

Chapitre 1 : La géographie Commençons d'abord par circonscrire ce dont nous allons parler. De la Russie ou de l'URSS ? Des deux, car si l'URSS n'a existé que de 1917 à 1991, et si ces deux entités couvrent des espaces géographiques différents, avec des réalités historiques et culturelles, il n'en reste pas moins que les deux sont intimement liées et que l'URSS établit le lien entre l'Empire russe des Tsars et la Russie actuelle. Un bref coup d'œil à une carte de la Russie permet déjà d'appréhender

membres qui composent ce groupe. Le sentiment d’appartenance au groupe est plus ou moins fort et cela influe directement sur le degré de cohésion qui caractérise le groupe : si les liens sont plus distendus, la solidarité entre les membres du groupe peut être moins forte. Les classes sociales (les cadres, les ouvriers) ou les groupes socioculturels qui peuvent se former sur la base de l’origine ethnique, de la religion, de l’âge ou encore du lieu d’habitation sont des groupes sociaux. A Les grandes

Peut-on dire que les classes sociales ont disparu ? « Les pensées de la classe dominante sont aussi, à toutes les époques, les pensées dominantes » « Les prolétaires n’ont pas de patries » Karl Marx. Le concept de classe sociale renvoie à l’idée de groupes sociaux clairement distincts qui seraient porteurs d’intérêts divergents. Les classes sociales sont des groupements plus ou moins homogènes et caractérisés par des conditions matérielles d’existence et des conditions de vie qui leur

y a des responsabilités différentielles qui dépasseraient la capacité des agents, cependant, ceux-ci pourraient contrarier ce système en y prenant juste conscience. Ce système est inégalitaire notamment dans l’orientation et dans le contenu de la culture qu’il transmet en favorisant toujours un camp de favorisés face à d’autres, moins favorisés. * Bourdieu démontre plusieurs critères d’inégalités : -La « fausse neutralité de l’école », l’école à beau tracer une égalité en droit et devoirs entre

DEBAT SUR LE ROLE DE L’ETAT PROVIDENCE En France, c’est au député Emile Olivier, 1° ministre en 1870 que l’on doit, sous le 2° empire libéral l’expression « Etat providence ». En GB, c’est au début du XX° siècle que l’on se mit à parler de « Welfare Policy » (politique de bien être) puis dans les années 40 de « Welfare State » (état de bien être). C’est en effet dans les années 40, après la 2° guerre mondiale que les pays occidentaux ont mis en place un système de solidarité qui n’a cessé

Enquête « Culture générale et management » Synthèse des entretiens Comment les dirigeants appréhendent-ils la place de la culture générale dans l’entreprise ? Et dans quelle mesure le système de formation répond-il aux attentes qu’ils expriment dans ce domaine ? Ces deux interrogations sont à l’origine de l’enquête conduite entre mars et avril 2006 par trois écoles de management (Audencia, l’ESSEC et l’INSEEC), avec le soutien de l'Institut de l'entreprise1. Six présidents d’entreprise

bien les phénomènes naturels tels que les cyclones, les tsunamis, orages, tempêtes etc. Du point de vu matériel, on peut également illustrer par l’état matériel de certaines choses par opposition à l’argent qu’elles peuvent valoir. Donc dans ce sens naturel désigne quelque chose de foncier, qui constitue le fond du caractère de quelque chose(ou de quelqu’un), de fondamental. A cela, peut s’ajouter le sens de naturel de qui se fait en conséquence d’habitude c’est-a-dire qui est conforme a la raison ou