Peut On Parler Pour Ne Rien Dire Philo

gestes), on peut également analyser une situation, cela nous permet de réfléchir quant à la situation, on analyse les différentes possibilités. L’analyse permet de faire des choix, ce qui est bien, bon, mal, inutile… L’analyse permet donc la réflexion. - L’analyse permet de voir en profondeur, ce qui est caché, ça permet la décomposition, du Grec, Analuo : je délie, je décompose. - Nous nous demandons donc si la contrainte est un obstacle à la liberté ? - Afin de bien réagir en philo il faut partir

et souvent, qu’une vie meilleure les attend ici. C’est ce qu’ils se sont fait dire, ce que nous leur avons promis, et pourtant ce qu’ils y retrouvent est totalement différent. C’est à partir de là que débute le problème. « Les immigrants ne veulent pas s’intégrer », une phrase si souvent dite et entendue par un citoyen canadien. Cette phrase si injustement prononcée et qui sous-entend que la société québécoise n’a rien à se reprocher. Pourtant les québécois sont les premiers responsables du repli

métaphysique.] I-DISCUSSION SUR LA THESE LA PLUS COURAMMENT ADMISE. En quoi nous pourrions nous dire que la raison est toute puissante ? * Permet la réflexion * Indique la liberté de penser * Permet des choix existentiels * Connaissance * Point de vue moral (dicte notre devoir)→Elle nous élève. II- NE PEUT-ON PARS PARLER D’ECHEC DE LA RAISON ? * Danger : Beaucoup de réflexion peut nuire à l’action [indétermination…] * Si la raison était toute puissante, nous serions Dieu

point de grammaire qui correspond, le mot de vocabulaire mal orthographié. La veille · On entend parfois dire qu'il ne faut rien faire la veille. C'est une question personnelle et chacun doit découvrir ce qui est le plus efficace pour lui. En poursuivant les révisions certains auront l'impression de tout mélanger. D'autres au contraire se sentiront culpabilisés ou stressés de rester à ne rien faire. En tous les cas, il faut avoir terminé ses révisions. Ce n'est pas le jour où on révise dans l'urgence

PHILO : La diversité des mœurs exclut-elle l’unité du genre humain ?La diversité des mœurs exclut-elle l’unité du genre humain? INTRO : Les mœurs désignent un ensemble de comportement, de valeurs, des habitudes propre à groupe humain. Cela peut aussi concerner un seul individu mais en principe c’est un groupe. Leur objectif est de créer un ordre, d’harmoniser les conduites, pour que les hommes s’entendent et ne soient pas choqué du comportement des autres. Elles sont variables d’une communauté à

penchent sur le caractère monogame et durable, distorsions de certains caractères. Upien « il peut y avoir mariage , divorce, et remariage » , « mariage tt le tps, fugue et retour » qu’il laisse subsister le lien matrimonial. Le mariage persiste, cas du renvoi du mari par l’adultère « répudum » société romaine où la femme ne peut pas répudier le mari. L’adultère de la femme mariée devient un crime. On peut observer que le mariage est une communauté de 2 époux, dans une association corps et ames. Normalment

philosophe, on pense tout de suite à la sagesse, la réflexion. Cette sagesse va prendre l’ampleur d’une sagesse contestataire par rapport à une politique (ce fut la monarchie absolue), à un mode de vie… Etymologiquement le philosophe est celui qui aime (philo) la sagesse (sophia). Au XVIIIème siècle émerge un courant de contestation fondé sur l'observation du monde. Des hommes souhaitent améliorer le monde dans lequel ils vivent afin que leurs concitoyens vivent eux aussi dans de meilleures conditions.

mannequin qui pose devant la classe. Chaque fois qu’elle voit Josef nu devant la classe, elle rougit et ne peut pas du tout se concentrer sur sa peinture. Au 3ème étage habite la famille Duchamp. Elise, 4 ans est une enfant gâtée qui crie pendant toute la nuit (les voisins en ont assez). Daniel Duchamp, 42 ans, est professeur de physique au lycée Jean de la Fontaine. Il aime organiser des cafés philo et des voyages en Bretagne pour voir sa famille. Sophie Duchamp, 40 ans, est médecin. Elle a quitté le

dans les Cévennes, votre ambition n'a peut-être été que d'apporter, comme vous le dites, « un peu d'eau fraîche au vieux moulin libertaire ». Dans quel milieu familial a pu germer cette volonté ? Fernand Deligny : Cette volonté ? Il ne faudrait pas s'y méprendre. C'est maintenant que je parle d'une position « libertaire ». Cette volonté dont vous parlez, c'est bien à mon insu qu'elle s'est manifestée et je n'arrête pas de chercher ce que peut bien vouloir dire ce mot-là que j'ai trouvé un jour accolé

Objectifs du cours : * analyser le phénomène spectaculaire, rapport avec le social. * Ouverture vers la philo, l’anthropologie, la sociologie, la psychologie. * Penser le fait spectaculaire comme un fait anthropologique, c’est-à-dire que le théâtre comme la danse sont des arts archaïques (= des arts pratiqués dès l’origine de l’humanité, quand on pense le théâtre, la danse on pense à un phénomène ancestral.) * On portera une attention particulière sur ce qu’est un acteur, un danseur